وفي تعريف آخر يقول:"معنى الوحدانية أنه ليس ذاتًا مؤلفًا من أجزاء، فلا يوجد ذات مثل ذاته، وليس لغيره صفة كصفته أو فعل كفعله. وليس المراد بوحدانيته، وحدانية العدد إذ الواحد في العدد له نصف وأجزاء أيضًا، بل المراد أنه لا شريك له" (1) ؛ وفي موضع آخر يبين الحبشي المقصود بالوحدانية من خلال شرح لفظ (الواحد) بقوله:"يعني أن صانع العالم واحد، فلا يمكن أن يصْدُق مفهوم واجب الوجود إلا على ذات واحد" (2) ، وكذلك ما جاء في تفسير (الواحد) قوله:"والواحد في حق الله، فُسر بأنه الذي لا شريك له في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله" (3) ، وفي كتابه (إظهار العقيدة السنية) يبين المقصود بالوحدانية من خلال شرح لفظ (الأحد) :"أما الأحد: فمعناه الذي لا ينقسم، لأنه ليس جسمًا، ولا جوهرًا،يتركب منه الجسم" (4) .

وبعد هذا العرض لتعريف الوحدانية عند الأحباش، يُلاحظ أن الحبشي جعل الوحدانية والواحد والأحد بمعنى واحد.

(1) - الصراط المستقيم للحبشي ص36، وانظر: الشرح القويم للحبشي ص140.

(2) - المطالب الوفية للحبشي ص36.

(3) - إظهار العقيدة السنية للحبشي ص26.

(4) - المصدر السابق ص26.