ويرى الحبشي أن من حمل الآية على ظاهرها مثل قوله تعالى: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } [القلم: 42] ، فقد اثبت لله هذا العضو الذي نعرفه من أنفسنا،والمخ وهو ما في داخل العظم (1) . ويناقش الحبشي خصمه بأن كان لا يقول ذلك فأين الأخذ بالظاهر؟وإن قال الخصم:هذه الظواهر لا معنى لها أصلًا فهو حكم بأنها ملغاة، وما كان في إلغائها إلينا فائدة وهي هدر وهذا محال (2) .

ويدعي الحبشي أن رفض التأويل التفصيلي من السلف مردود بما في صحيح البخاري في كتاب تفسير القرآن، وذلك في قوله تعالى: { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ } [القصص:88] ، إلا ملكه كما قال البخاري (3) ، وأن الإمام أحمد ثبت عنه أنه قال في قوله تعالى: { وَجَاءَ رَبُّكَ } [الفجر:22] ، جاءت قدرته (4) (5) .

(1) - انظر: الصراط المستقيم للحبشي ص44، الشرح القويم للحبشي ص168، صريح البيان ص36.

(2) - انظر: الشرح القويم ص169، الصراط المستقيم للحبشي ص44، صريح البيان للحبشي ص37، تفنيد مزاعم المدعي، إعداد قسم الأبحاث والدراسات ص20.

(3) - صحيح البخاري للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، كتاب تفسير القرآن (سورة القصص) 6/21. تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الناشر: دار الفكر، -بدون رقم طبعة-، 1414هـ-1994م.

(4) - انظر: الأسماء والصفات لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي ص309، الناشر: دار إحياء التراث العربي -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-، والبداية والنهاية لابن كثير الدمشقي 10/327، الناشر: مكتبة المعارف، بيروت، بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.

(5) - انظر: الشرح القويم للحبشي ص173-176، الصراط المستقيم للحبشي ص44-46، صريح البيان للحبشي ص39-44، إظهار العقيدة السنية للحبشي ص321-322، مجلة منار الهدى ص27، عمود1-2، العدد9 محرم 1414هـ، ص20 عمود 2، العدد74 ذو الحجة 1419.