ويذكر الحبشي قولًا عن الإمام أحمد يثبت فيه التأويل من خلال قوله تعالى: { وَجَاءَ رَبُّكَ } [الفجر:22] ، أي: جاءت قدرته (1) ، ويستدل بهذا على جواز التأويل وأنه من نهج السلف، فيرد عليه:

ما نقل عن الإمام أحمد أنه سد باب التأويل على الإطلاق وهو المفهوم من ظاهر مذهبه كما نقل الثقات عنه (2) .

ويذكر الحبشي هذه الرواية من طريق حنبل (3) ، في كتابه صريح البيان (4) ، وهذه الرواية من طريق حنبل لم ينقلها غيره، ممن نقل مناظرته في المحنة كعبد الله بن أحمد (5) ، وصالح بن

(1) - انظر: الصراط المستقيم للحبشي ص45، الشرح القويم للحبشي ص175.

(2) - انظر: إتحاف السادة المتقين 2/129، إحياء علوم الدين للغزالي 1/87، مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص204، لوامع الأنوار للسفاريني 1/241.

(3) - حنبل: حنبل بن اسحق بن حنبل بن هلال بن أسد أبو علي الشيباني، ابن عم الإمام أحمد وتلميذه، ولد قبل المائتين، وتوفي 253هـ، قال فيه السيوطي: له مسائل كثيرة عن أحمد و يتفرد و يغرب . انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي 13/51-53، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8/286-287، النجوم الزاهرة للأتابكي 3/70.

(4) - انظر: صريح البيان للحبشي ص39-40.

(5) - عبد الله بن أحمد: عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال أبو عبد الرحمن ابن شيخ العصر أبي عبد الله الذهلي الشيباني المروزي ثم البغدادي، ولد سنة 213هـ، وتوفي سنة 290هـ. انظر: شذرات الذهب لابن= =عماد الحنبلي 2/203-204، طبقات القراء لابن الجزري 1/408، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 9/375-376، سير أعلام النبلاء للذهبي 13/516-526.