وغير ذلك من المعتقدات الواردة بطريق أخبار الآحاد؛ ويقال للأحباش: إن أنكرتم خبر الآحاد، فيلزمكم من ذلك إنكار الكثير من المعتقدات -والتي سبق تبين بعضها- وهذا يوقعكم في خلل اعتقادي جسيم، وإن قلتم: إننا نؤمن بهذه الأمور كلها، فيقال لكم: أنتم بذلك خالفتم منهجكم في رد خبر الآحاد وبالتالي كلامكم مردود عليكم، لوجود التناقض الواضح والظاهر ما بين الجانب الاعتقادي والجانب العملي.

وبعد هذا العرض لخبر الآحاد، يتبين مما لا يترك شكًا فيه أن الاعتقاد الصحيح فيه: أنه يفيد العلم اليقيني، إضافة إلى العمل به (1) ، وأي قول خلاف هذا مردود على صاحبه، إلا أن يأتي بالأدلة الصحيحة الصريحة التي تنقض هذا القول؛ ويذهب سلف الأمة في خبر الآحاد أنه يوجب العلم والعمل جميعًا، وهو الحق وعليه أهل العلم وأئمة الإسلام (2) .

المبحث الرابع: الاجتهاد والتقليد:

المطلب الأول: تعريف الاجتهاد والتقليد عند الأحباش:

أولًا: تعريف الاجتهاد:

... يعرف الحبشي الاجتهاد بقوله:"هو استخراج الأحكام التي لم يرد فيها نصٌ صريحٌ لا يحتمل إلا معنى واحدًا" (3) .

ثانيًا: تعريف التقليد:

(1) - لمزيد من الردود على من أنكر إفادة خبر الآحاد العلم اليقيني، انظر: مختصر الصواعق لابن القيم 2/ 517-579، شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص355-356، لوامع الأنوار للسفاريني 1/1720، وجوب الأخذ بحديث الآحاد للألباني ص5-39، أصل الاعتقاد د. الأشقر ص42-74، موقف ابن تيمية من الأشاعرة د. عبد الرحمن بن صالح المحمود 2/744-751.

(2) - انظر: الدين الخالص السيد محمد حسن بن حسن القنوجي البخاري 3/284، الناشر: مكتبة دار التراث، القاهرة -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.

(3) - الصراط المستقيم للحبشي ص103،وانظر:الشرح القويم للحبشي ص404،صريح البيان للحبشي ص54.