والتقليد فيما سبق يرجع في معناه إلى: الحماية والحفظ والالتزام.

أما تعريف الاجتهاد والتقليد في اصطلاح الأصوليين:

الاجتهاد في الاصطلاح:

تعددت الأقوال في تعريف الاجتهاد اصطلاحًا، ولكنها في الحقيقة تتفق في القصد، ومما جاء في تعريف الاجتهاد هو:"استفراغ الوسع في النظر فيما لا يلحقه لوم مع استفراغ الوسع فيه" (1) ، أو هو"استفراغ الجهد في درك الأحكام الشرعية" (2) ، أو هو"عبارة عن بذل المجهود واستفراغ الوسع في فعل من الأفعال ولا يستعمل إلا فيما فيه كلفة وجهد" (3) .

التقليد في الاصطلاح:

ويقصد بالتقليد هو"عبارة عن اتباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقدًا للحقيّة فيه من غير نظر وتأمل في الدليل" (4) .

أو هو عبارة عن: قبول قول الغير بغير دليل وحجة (5) .

(1) - التحصيل في المحصول محمود بن أبي بكر الأرموي ص281، دراسة وتحقيق: د. عبد الحميد علي أبو زنيد، الناشر: مؤسسة الرسالة، ط الأولى 1408هـ-1988م.

(2) - نهاية السُّول في شرح منهاج الأصول لناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي، تأليف: جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الآسنوي الشافعي 4/524، الناشر: عالم الكتب -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.

(3) - المستصفى للغزالي ص350.

(4) - التعريفات للجرجاني ص72.

(5) - انظر: المسودة لآل تيمية ص411، 414، الإحكام للآمدي 4/297، المستصفى للغزالي ص387.