1-قدر ابن عباس التقديم والتأخير في قوله عزّ وجلّ: {أم لَهُمءَالِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِن دونِنا لا يَسْتطيعُونَ نَصْرَ أنفسهم ولاهُم مِنّا يُصْحَبون} 1.

قال أبو حيان:"قال ابن عباس: في الكلام تقديم وتأخير تقديره: أم لهم آلهة من دوننا تمنعهم2".

2-وروي عن ابن عباس في قوله عزّوجل: {وَجَعَلنَا مِنْهُم أئِمَّةً يَهْدُون بأمْرنا لَمَّا صَبَرُوا} 3 أنه يرى أن الباء في {بأمرنا} بمعنى (إلى) أي يهدون الخَلق إلى أمرنا4.

وقد ذكر النحاة - فيما بعد - أن الباء تأتي بمعنى الغاية، ومنه قوله تعالى: {وَقَدْ أحْسَنَ بِي} 5 أي: إلي6.

3-وروي عنه في قوله تعالى: {قُلْ إِنْ كَان للرحمن وَلَدٌ فَأنَا أوَّلُ العَبدِين} 7 أنه يرى أن (إنْ) هنا نافية بمعنى ما، وكان يقول: لم يكن للرحمن ولد8.

4-وروي عنه في قوله تعالى: {هَلْ أتَى عَلَى الإنْسَان حِينٌ مِنَ الدَّهْر لم يَكُن شَيْئًا مَذكُورا} 9 أنه ذهب إلى أن (هل) هنا بمعنى (قد) 10.

1 سورة الأنبياء: الآية 43.

2 البحر المحيط 6/314.

3 سورة السجدة: الآية 24.

4 ينظر: تنوير المقياس 258.

5 سورة يوسف: الآية 100.

6 ينظر: الجنى الداني 45، ومغني اللبيب 143.

7 سورة الزخرف: الآية 81.

8 ينظر: إعراب القرآن للنحاس 4/122.

9 سورة الإنسان: الآية1.

10.ينظر: البحر المحيط 8/393.