الرسول ص قرأ أمامه (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم) فتعجب عدي فقال: يا رسول الله ص ما عبدناهم -هو يظن العبادة ماذا? أن يصلي أربع ركعات لهذا الكاهن أو لهذا الراهب أو لهذا القسيس -قال بلى أحلوا لهم الحرام, وحرموا عليهم الحلال, فأطاعوهم فتلك عبادتهم إياهم .

فالعبادة هي الطاعة, والذين يطيعون الحكام فيما يحللون مما حرم الله أو يحرمون ما أحل الله; هؤلاء يعبدون الحكام ولا يعبدون الله عز وجل,وطاعة الحكام في التشريع بغير ما أنزل الله بالرضى كفر ينقل عن الملة,لأن التشريع بغير ما أنزل الله باتفاق العلماء كفر ينقل عن الملة,يخرج من الإسلام ,قال ابن تيمية: من أحل النظرة -من قال أن النظر إلى المرأة الأجنبية حلال- فقد كفر بالإجماع, ومن حرم الخبز فقد كفر بالإجماع) هذا متفق عليه بين العلماء, قاعدة شرعية (من أحل الحرام فقد كفر ومن حرم الحلال فقد كفر) هذا متفق عليه, فعندما يأتي حاكم ويخرج رخصا بفتح الخمارات للمسلمين لبيع الخمر, هذا كفر ينقل عن الملة, عندما يأتي حاكم ويقول عقوبة السارق عندنا مادة كذا في قانون العقوبات. من سرق يسجن شهرين هذا كفر ينقل عن الملة; لأن الله عز وجل يقول (فاقطعوا أيديهما) جاء الحاكم وقال فاسجنوهما قال الله عز وجل (والسارق والسارقة فاقطعوا أيدهما) وقال الحاكم والسارق والسارقة فاسجنوهما شهرين, دين جديد.. وهذا ينقل عن الملة.

أنا أضرب لكم مثالا: لو جاء حاكم وأصدر قانونا وقال: الصيام في شوال وليس في رمضان, كافر أو غير كافر? كافر خارج من الملة.