فإن العقل والواقع والشرع كل هؤلاء لا يفرق من حيث الحقيقة بين من جحد حقًا لأحد من الناس بلسانه، وبين من أمر به ثم اشترك جميعًا في منعه وجحده بالسلوك والجارحة.

بل: لعل المقر بلسانه الجاحد بسلوكه أكبر جرمًا عند الناس وأغيظ لهم من الآخر-ثم يقول-: وقد جاءت النصوص متواترة يُصدق بعضها بعضًا قرآنًا وسنة على أن سبب كفر الكافرين ودخولهم النار وخلودهم فيها وحرمانهم من الجنة هو ما كانوا يعملون، وما كانوا يكسبون، وما كانوا يقترفونه، وما كانوا يجترحونه عامة مفصلة وفي مثل قوله تعالى: (ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها) [1] .

(بل: وصل بهم الأمر إلى القول بـ"سحب الكفر على عصور التاريخ الإسلامي منذ القرن الرابع". وإلى القول بأن جماعتهم:"هي الجماعة الوحيدة المسلمة في العالم") [2] .

قال شكري-مؤسس جماعة الهجرة والتكفير بمصر داخل سجن عدو الناصر ومن معه من الجلاديكحمزة البسيوني: ( ... وكذلك الفرائض أو: التكاليف الشرعية لا بد أن تكون شرطًا في وجود الإيمان، وإن غياب فرض واحد كاف لغياب الإيمان كله) ‍‍‍‍‍ [3] .!!

ويقول مصطفى شكري أيضًا:(إنه لا شيءَ مما فرضه الله علينا في عبادته إلا وهو شرط فيها، إذ لو أمكن أن يعبد بغيره لما جاز أن يفرض لا عقلًا ولا لغة علينا ما دامت عبادته هي كل ما فرض علينا. فإن الفرض هو الواجب الذي لا بد منه. فكيف يفرض ما منه بد. وما تكون العبادة بفعله أو: تركه.

وليس أمر العبادة بدعًا في أن الفرض فيها شرط لحدوثها بل: ذلك بديهي وواقع في كل ما خلقه الله تعالى وأمر به. وبلا استثناء، وأنه ليس عند العقلاء شيء واحد يمكن تركه وفعله بغير ضرر ثم يفرضونه في نفس الوقت وإن العقل والشرع كليهما قد فرقا فرقًا نوعيًا بين الفرائض والنوافل. كل ذلك سواء في السنة الدائرة أو: المعاملات الجارية أو: البديهيات المتعارف عليها) [4] .

ويقول شكري أيضًا: (إن الحد الأدنى للإسلام الذي لا يصح إسلام بدونه هو: مجموع الفرائض التي افترضها الله والتي ثبت على سبيل القطع أنها فرائض من ضيَّع منها فرضًا بغير عذر فمات مصرًا عليه غير تائب مات على أقل من الحد الأدنى للإسلام. وذلك فضلًا عن أنه أمر بديهي عقلًا

(1) -سورة النساء، الآية رقم: (92) .

(2) -انظر: (الضوابط) للقرني (ص:15) .

(3) -انظر: (الضوابط) للقرني (ص:79) ، وأحال على كتاب: (التكفير والهجرة وجهًا لوجه) (ص:68/ 69) لرجب مدكور.

(4) -انظر: (الضوابط) للقرني (ص:80) ، وأحال على كتاب: (التوسمات-مخطوط) (3/ 32) .