ذلك الطبع يخطئ في النحو العربى فينصب الفاعل ويرفع المفعول بلا تحرج ولا مبالاة، فإذا صحح له خطوة أو نبه إليه هز كتفيه مستنكفا وقال: يا عم دعك من الفقهنة"هل أنا"فقى"! [1] بينما يحترز كل الاحتراز أن يخطئ في نطق كلمة من لغة أجنبية أو في تصريف فعل من أفعالها أو في صياغة تركيب من تراكيبها، وإذا وقع منه الخطأ صار سخرية المجلس كله ورمى بالجهل المعيب."

والكتاب يشكون من جمود اللغة وعدم مرونتها وعدم طواعيتها، وعدم قدرتها على نقل المعانى"وظلال المعانى"كما تستطيع ذلك اللغات الأجنبية - وبالذات الإنجليزية - في طلاقة ويسر ورشاقة وعمق وكأنما الكتاب لم يصحبوا هذه اللغة ثلاثة عشر قرنا من قبل ذلك، وعبرت عن خلجات نفوسهم كلها بغير عجز وكأنما اكتشفوا قصورها فجأة وكانوا غافلين عنه .. فانصرفوا إلى دراسة آداب اللغات الأخرى وهجروا الأدب العربى. وأصبح المتنبى والبحترى أو علقمة وامرؤ القيس أسماء سخيفة ممجوجة تصم صاحبها لتوه بالتخلف العقلى والحضارى وأصبح دانتى وشكسبير وودزورث وبايرون وأندريه جيد وأناتول فرانس وفيكتور هوجو هى التى تتردد على ألسنة"المثقفين"للدلالة على أنهم مثقفون، ولو لم يكن لهم من حصيلتها إلا حفظ الأسماء.

و"العلماء".. أو بالأحرى مترجمو العلوم يشكون من أن اللغة العربية لغة غير علمية .. إن صلحت للأدب - أى الأدب الردئ فإنها لا تصلح للعلم. جامدة .. معقدة .. محدودة .. متخلفة .. ولابد من اتخاذ اللغات الأجنبية - وبالذات. الإنجليزية - لدراسة العلوم، ولابد أن نعلمها لأبنائنا في المدارس إذا أردنا أن يكون لدينا في يوم من الأيام علماء وكأنما لم يكن لهذه اللغة صلة بالعلم من قبل - في عصور الازدهار - بل كأنها لم تكن في وقت من الأوقات هى لغة العلم، يوم قال روجر بيكون: من أراد أن يتعلم فليتعلم العربية، فهى لغة العلم ..

وهكذا صوبت السهام إلى اللغة العربية من كل جانب، ولم تعد شيئا يعتز به المسلم العربى كما كان يعتز طيلة ثلاثة عشر قرنا من قبل، بل أصبحت معرة يسارع الإنسان إلى الانسلاخ منها، ويمعن في العيب فيها والانتقاد عليها لكى يصبح من"المثقفين".

ولم يكن بد من أن ينتقل هذا الوضع المزرى من اللغة ذاتها إلى ما هو مكتوب بتلك اللغة .. وكان هذا هو الهدف الأخير المطلوب من ذلك التخطيط الخبيث.

فالمكتوب باللغة العربية هو تراث الأمة كله .. وعلى رأسه القرآن ..

(1) كلمة"فقي" (وأصلها فقيه) تعني في المفهوم العامي المصري الرجل الذذي يقرأ القرآن علي المقابر لقاء دريهمات ... وهو رجل"يستؤجر"لهذا الأمر, ولا احترام له عند الناس.