والمدار فيه على إسماعيل بن عياش، صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم [1] ، وهذه منها وشيخه زمعة ابن صالح الجنَدِي، ضعيف-كما سيأتي في قصة ابن رواحة مع زوجته-وحديث زمعة عند مسلم مقرون [2] ، كما قال الحافظ في: (التقريب) (رقم:2035) [3] .

وإليكم مزيد تخريج طرق قصة ابن رواحة مع امرأته وجاريته، وذلك أن عكرمة قال:(كان ابن رواحة مضطجعًا إلى جنب امرأته، فقام إلى جارية له في ناحية الحجرة فوقع عليها، وفزعت امرأته، فلم تجده في مضجعه، فقامت وخرجت، فرأته على جاريته، فرجعت إلى البيت، فأخذت الشفرة، فقال: مهيم؟ فقالت: مهيم، لو أدركتك حيث رأيتك لوجأت بين كتفيك بهذه الشفرة، فقال: وأين رأيتني؟ قالت: رأيتك على الجارية، فقال: ما رأيتني، وقد نهى رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب [4] ، قالت: فاقرأ.

فقال:

أتانا رسول الله يتلو كتابَه * كما لاح مشهور في الفجر ساطع [5]

أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقناتٌ أن ما قال واقعُ

يبيت يجافي جنبه عن فراشه * إذا استَثْقَلتْ بالمشركين المضاجع

فقالت: آمنت بالله وكذبت البصر، ثم غدا على رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-فأخبره؛ فضحك حتى رأيت نواجذه-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم).

(هذه القصة ضعيفة جدًا، بل: هي موضوعة عند كثير من علماء هذا الفن) [6] .

(1) -انظر: (تحرير التقريب) (1/ 138/رقم:472) .

(2) -انظر: (تحرير التقريب) (1/ 418/رقم:2035) .

(3) -انظر: (سنن الدارقطني) (1/ 126/127/رقم: 424/ 425/427) .

(4) -ويذكر هذه القصة المكذوبة بعض العلماء في كتبهم تحت عنوان: (باب عدم مس الجنب للمصحف) كما فعل الدارقطني، والبيهقي، والنووي، وابن عبد الهادي وغيرهم. ثم سردوا في الباب أحاديث لا سند لها ولا خطام.

(5) -انظر: (الجامع لأحكام القرآن) (5/ 209) .

(6) -والقصة رواها الدارقطني في: (السنن) (1/ 120) . والبيهقي في: (الخلافيات) (رقم:322) . والفسوي في: (المعرفة والتاريخ) (1/ 259) . وابن أبي الدنيا-ومن طريقه ابن عساكر في: (تاريخ دمشق) (1/ 346/347) .