قلت: ابن حبان في (الثقات) : (مستقيم الحديث) .. ) وبالمقارنة بين هاتين الترجمتين، نجد أن ابن حجر قد اختصر كلام الحافظ المزي، لا سيما العزو إلى الكتب الستة في التلاميذ والشيوخ، وزاد عليه ما وقع له من قول ابن حبان في الراوي، مما فات ذكره على الحافظ المزي.

فالكتابان يُكمِّل أحدهما الآخر، وإن كان (تهذيب التهذيب) قد يُغني عن الأصل في كثير من التراجم، والله الموفق).

7التعريف بكتاب (تقريب التهذيب) للحافظ ابن حجر:

ثم إن الحافظ ابن حجر- رحمه الله لما انتهى من كتابه (تهذيب التهذيب) أتم خدمة الأصل بتجريد أسماء رواته، ومن ثم الحكم عليهم بأصح ما قيل فيهم، وبألخص عبارة.

ذكر خطة المؤلف:

فكانت خطته في هذا الكتاب أنه ذكر اسم الراوي، وذكر طبقته من حيث الرواية، ومرتبته من حيث الجرح والتعديل اعتمادًا على ما ورد من جرح أو: تعديل، وغالبًا ما يذكر سنة وفاة الراوي، ويشير إلى من أخرج له من أصحاب الكتب الستة والكتب الزائدة عنها بنفس الرموز التي التزم بها الحافظ المزي في كتابه (تهذيب الكمال) .

وهي: البخاري في (الآداب المفرد) وأشار له بـ (بخ) . و (خلق أفعال العباد) وأشار له بـ (عخ) و (جزء القراءة خلف الإمام) وأشار له بـ (ر) . و (رفع اليدين) وأشار له بـ (ي) .

ومسلم في (مقدمة الصحيح) وأشار له بـ (مق) . وأبو داود في (المراسيل) ، وأشار له بـ (مد) ، وفي (فضائل الأنصار) وأشار له بـ (صد) .

و (الناسخ والمنسوخ) ، وأشار له بـ (خد) ، و (القدر) وأشار له بـ (قد) ، و (التفرد) وأشار به بـ (ف) ، و (المسائل) وأشار له بـ (ل) و (مسند مالك) ، وأشار له بـ (كد) ، والترمذي في (الشمائل المحمدية) ، وأشار له بـ (تم) والنسائي في (مسند علي) وأشار له بـ (عس) ، و (مسند مالك) وأشار له بـ (كن) ، وابن ماجة في (التفسير) وأشار له بـ (فق) .

واستخدم رمز (ع) إشارة إلى الكتب الستة، ورمز (4) إشارة إلى الأربعة. ومن ذكره للتمييز، رمز له بـ (تمييز) .

وهو كتاب جليل عظيم الفائدة، على أحكام فيه هي محل نقاش. قال- رحمه الله في مقدمة كتابه: ( ... أنني أحكم على كل شخص منهم بحكم يشمل أصح ما قيل فيه، وأعدل