وقال الشيخ المقدسي -فك الله أسره وخذل عدوه-:

«التحذير من أخطاء شائعة في التكفير:

1 -عدم التفريق بين التكفير المطلق وتكفير المعين أو كفر النوع وكفر العين.

2 -التكفير بناء على قاعدة (الأصل في الناس الكفر) ، لأن الدار دار كفر.

تنبيه: إلى أن قاعدة (الأصل في جيوش الطواغيت وأنصارهم الكفر) لا غبار عليها.

3 -عدم تجويز الصلاة خلف المسلم مستور الحال حتى تعرف عقيدته.

4 -التكفير لمجرد مدح الكفار أو الدعاء لبعضهم دون تفصيل.

تنبيه: إلى خطأ بعض المتسرّعين والغلاة في تكفيرهم للمسلم لمجرد مدح الكفار له أو ثنائهم على أخلاقه.

5 -تكفير من لم يبايع إمامًا معينًا.

6 -حصر الفرقة الناجية في تجمع أو جماعة أو حزب أو طائفة معينة من بين عموم المسلمين.

7 -التكفير بالنصوص محتملة الدلالة لا القطعية في التكفير.

8 -التكفير بالأقوال أو الأعمال محتملة الدلالة دون النظر في قصد قائلها أو فاعلها.

9 -عدم التفريق بين شعائر الكفر وأسبابه الظاهرة، وبين ذرائعه أو علاماته التي لا تكفي وحدها للقطع بالتكفير.

10 -التكفير بالشبهة والظن دون تثبت وعدم الالتفات إلى طرق الإثبات الشرعية والإلزام بالكفر وإن نكص عنه المتهم.

تنبيهان:

-اشتراط البينة الكاملة في التكفير دون التحذير.

-الحكم بالاستفاضة.

11 -إطلاق قاعدة (من لم يكفر الكافر فهو كافر) دون تفصيل.

12 -التكفير بالمآل أو بلازم القول.

13 -تكفير من مات على شيء من الذنوب لم يتب منها.

14 -الخلط وعدم التمييز في التكفير بين ما هو من أصل الإيمان أو نواقضه وبين ما هو من الإيمان الواجب أو المستحب.

* خمس تنبيهات مهمة:

-الأول: أن التكفير إنما يكون بشعب الإيمان الظاهرة التي هي من أصله.

-الثاني: أن كثيرا من صيغ الوعيد تحتمل نقضًا لأصل الإيمان أو نقصًا في الإيمان الواجب فيجب تمحيصها.

-الثالث: أن مراد العلماء بلفظ (نفي كمال الإيمان) قد يعني في كثير من الأحيان نفي كماله الواجب لا المستحب.

-الرابع: أن قيد الاستحلال لا يشترط في نواقض أصل الإيمان عند التكفير، وإنما في الذنوب المنافية للإيمان الواجب.

-الخامس: التفريق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان، والتوحيد المطلق ومطلق التوحيد.

التنبيه على خطأ من ينفي مطلق التوحيد أو الأخوة عن المسلمين من غير خواص إخوانه وجماعته.

15 -عدم التمييز بين الإيمان الحقيقي والإيمان الحكمي.

-والفرق بين التوبة الباطنة الحقيقية، والتوبة الظاهرة الحكمية.

تنبيه: على الخلاف في قبول توبة الزنديق.

16 -عدم التفريق بين التولي المكفّر وبين معاملة الكافر بالمعروف.

17 -الخلط بين التولي المكفر وبين المداهنة المحرمة أو المداراة المشروعة.

18 -الخلط بين التولي المكفر وبين التقية الجائزة.

19 -التكفير بدعوى أن السكوت عن الحكام يستلزم الرضى بكفرهم وعدم اعتبار حال الاستضعاف.