قد رواه موصلا [1] ، عن سعيد، عن سهيل، عن أبيه [2] عن أبي هريرة. ورواه ابن وهب [3] ، عن يحيى بن عبد الله بن سالم [4] عن سهيل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلا أدري تحريك رأس أبي زرعة كان من أنه قد عرفه من رواية ابن وهب أنه مرسل، أو من تفرد سعيد به.

قلت: عباد بن جويرية [5] ؟ قال:"واهي الحديث".

قلت: جميل بن الحلال العتكي [6] ؟ قال:"قد كنت كتبت عنه".

وسألت عنه نصر بن علي الجهضمي [7] ؟ فقال: اتق الله، ذاك زفان [8] ،

(1) كذا بالأصل والصواب موصولًا.

(2) ذكوان السمان أبو صالح الزيات المدني، مضت ترجمته.

(3) عبد الله بن وهب المصري، مضت ترجمته.

(4) (م دس) يحيى بن عبد الله بن سلم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني، روى عن هشام بن عروة وغيره، وعنه الليث بن سعد وابن وهب وغيرهما قال النسائي:"مستقيم الحديث". وقال ابن معين:"صدوق ضعيف الحديث"، ت 153 هـ، انظر: تهذيب التهذيب، ج 11/ 240.

(5) عباد بن جويرية البصري، روى عن الأوزاعي، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 3/ ق 1/78، عن أبي زرعة أنه قال عنه:"ليس بشيء ما أرى أن يحدث عنه"، وفي ميزان الاعتدال ج 2/365 اكتفى بقوله:"ليس بشيء"وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.

(6) (ق) جميل بن الحسن بن جميل الأزدي العتكي الجهضمي أبو الحسن البصري، نزيل الأهواز. روى عن ابن عيينة وغيره، وعنه ابن ماجة، وابن خزيمة وغيرهما. قال ابن عدي:"سمعت عبدان وسئل عنه؟ فقال: كان كذابًا فاسقا، وكان عندنا بالأهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه". انظر: الجرح والتعديل ج 1/ ق 1/ 520، وتهذيب التهذيب ج 2/113، وميزان الاعتدال ج 1/423، وفي الأصل كتب (جميل بن الحلال ... ) (فلعله صحف أو شهرة لأبيه) .

(7) نصر بن علي بن نصر بن علي الأزدي الجهضمي مضت ترجمته.

(8) الزفّان: الرقاص، والزَّفْنُ الرقص. زفن يزفن زفنا، وأصل الزفن اللعب والدفع ومنه حديث عائشة رضي الله عنها قدم وفد الحشبة فجعلوا يزْفِنُون ويلعبون أي يرقصون ومنه حديث عبد الله بن عمرو إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل ويُبْطل به اللعب والزفْن والزّمارات والمزاهِر ... انظر: تهذيب اللغة للأزهري ج 13/ 224، ولسان العرب ج 17/58.