= هذا الخبر، وقال في"المعتبر""رقم 82":"لم أقف على مخالفتهما"، وتذكره كتب الأصول، انظر مثلا:"مختصر المنتهى"ص88"لابن الحاجب، قال ابن كثير في"تحفة الطالب""رقم 126، 127":"وأما مخالفة ابن عباس وعائشة لأبي هريرة في ذلك؛ فلا يحضرني الآن نقله"، ثم قال:"وإنما روى البيهقي ["1/ 47، 48"] من حديث الأعمش عن إبراهيم أن أصحاب عبد الله بن مسعود قالوا:"فكيف يصنع أبو هريرة بالمهراس؟".

قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا في "مصنفه""1/ 99"، وقال ابن حجر في "موافقة الخبر الخبر""1/ 461":"تبع المصنف -أي: ابن الحاجب- في ذلك كلام الآمدي، ولا وجود لذلك في شيء من كتب الحديث"، قال الزركشي وابن حجر:"ذكر أبو إسماعيل الهروي في كتاب"ذم الكلام""رقم 299 - المحققة"بعد أن ساق قصة قين مع أبي هريرة -وسيأتي بيان ذلك- ما نصه:"وروي أن ابن عباس قال لأبي هريرة: أرأيت إن كان حوضا؟ فقال: لا يضرب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمثال". زاد ابن حجر:"ولم يقع لي هذا الأثر موصولا إلى الآن"."

قلت: ظفرت بحديث يُنمى إليها مرفوعًا بلفظ:"إذا استيقظ أحدكم من النوم فليغرف على يده ثلاث غرفات قبل أن يدخلها في وضوئه، فإنه لا يدري حيث باتت يده"، والصواب فيه:"عن أبي هريرة"، أفاده أبو زرعة كما في "العلل""1/ 62/ رقم 162" لابن أبي حاتم، ونقله ابن حجر في "التخليص الحبير""1/ 62" -وتبعه الشوكاني في"النيل"- عن أبي حاتم وليس عن أبي زرعة، ووهم، كما أفاده المباركفوري في "تحفة الأحوذي""1/ 111"، وقد فصلت الوهم الواقع في الحديث -وهو من قِبَلِ ابن أبي ذئب- في تعليقي على كتاب "الطهور""ص326-327" لأبي عبيد، ولله الحمد.

نعم، وقع نحو المذكور عند المصنف عن قين الأشجعي، أخرج أبو عبيد في "الطهور""رقم 279" و"الغريب""2/ 274"، وأحمد في "المسند""2/ 348، 382"، وأبو يعلى في "المسند""10/ 377-378/ رقم 5973"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار""1/ 22"، والبيهقي"1/ 47"، والهروي في "ذم الكلام""رقم 298" عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا:"إذا قام أحدكم من النوم؛ فليفرغ على يديه من وضوئه؛ فإنه لا يدري أين باتت يداه".

فقال قين الأشجعي: فإذا جاء مهراسكم هذا؛ فكيف نصنع؟ قال: أعوذ بالله من شركم.

إسناده حسن: من أجل محمد بن عمرو.