خَاصَّةً، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً:"بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً"1، كما في قضية الذي نزلت فيه:

= لامرأة واحدة"."

أخرجه مالك في"الموطأ""2/ 982-983"، ومن طريقه أحمد في"المسند""6/ 357"، والنسائي في"عشرة النساء"، والدارقطني في"السنن""4/ 147"، والطبراني في"الكبير""24/ رقم 471"، وابن حبان في"الصحيح""10/ 417/ رقم 4553 - الإحسان"، والبيهقي في"الكبرى""8/ 146"-عن محمد بن المنكدر- عن أميمة به، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.

وأخرجه النسائي في"المجتبى""كتاب البيعة، باب بيعة النساء، 7/ 149"، الترمذي في"الجامع""أبواب السير، باب ما جاء في بيعة النساء، 4/ 152/ رقم 1597"، وابن ماجه في"السنن""كتاب الجهاد، باب بيعة النساء، 2/ 959/ رقم 2874"، وأحمد في"المسند""6/ 357"، والطيالسي في"المسند""رقم 1621"، والحميدي في"المسند""رقم 341"، والطبراني في"الكبير""24/ رقم 470، 472، 473، 475، 476"، والحاكم في"المستدرك""4/ 71"، والدارقطني في"السنن""4/ 146"من طرق عن ابن المنكدر به.

والحديث صحيح، وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني الشيخين بإخراجها لثبوتها على شرطهما. انظر:"الإلزامات والتتبع""ص154".

1 أخرج البخاري في"صحيحه""كتاب مواقيت الصلاة، باب الصلاة كفارة، 2/ 8/ رقم 526"، ومسلم في"صحيحه""كتاب التوبة، باب قوله تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} ، 4/ 2115-2116/ رقم 2763"عن ابن مسعود: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة؛ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} ؛ فقال الرجل: يا رسول الله؟ ألي هذا؟ قال:"لجميع أمتي كلهم". لفظ البخاري، وفي لفظ لمسلم:"بل للناس كافة".

واللفظ الذي أورده المصنف وقع نحوه في حديث معاذ، وفيه انقطاع؛ كما قال ابن عبد البر في"الاستذكار""1/ 325"، وقد خرجته وتكلمت عليه بإسهاب ولله الحمد في تحقيقي لـ"الخلافيات"للبيهقي"رقم 434"، وفيه زيادة لذكر الوضوء والصلاة.

وما أورده المصنف هو لفظ الترمذي في"جامعه""أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة هود، 5/ 292/ رقم 3115"عن أبي اليسر، وإسناده فيه قيس بن الربيع، ضعفه وكيع وغيره.