بِقَوْلِهِ: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّة} 1 [التَّوْبَةِ: 122] ، وَالْآيَتَانِ فِي مَعْنَيَيْنِ، وَلَكِنَّهُ نَبَّهَ عَلَى أَنَّ الْحُكْمَ بَعْدَ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنْ لَا يَجِبَ النَّفِيرُ عَلَى الْجَمِيعِ.

وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُول} [الْأَنْفَالِ: 1] : مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَه} [الْآيَةَ] 2 [الْأَنْفَالِ: 41] ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ بَيَانٌ لِمُبْهَمٍ3 فِي قَوْلِهِ: {لِلَّهِ وَالرَّسُول} .

وَقَالَ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْء} [الْأَنْعَامِ: 69] : إِنَّهُ مَنْسُوخٌ بِقَوْلِهِ: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا} الآية4 [النساء: 140] ، وَآيَةُ الْأَنْعَامِ5 خَبَرٌ مِنَ الْأَخْبَارِ، وَالْأَخْبَارُ لَا

1 أخرجه أبو داود في"السنن""كتاب الجهاد، باب في نسخ نفير العامة، رقم 2505"، وأبو عبيد في"الناسخ والمنسوخ""رقم 385"، والبيهقي في"الكبرى""9/ 47"، والنحاس في"الناسخ والمنسوخ""ص201"من طرق عنه، ولا تسلم أي طريق من طرقه من ضعف، ولكن الضعف يسير في كل منها، وهو قابل للجبر، والله الموفق.

وانظر لزامًا:"الناسخ والمنسوخ""2/ 248-251"لابن العربي، و"فهم القرآن""ص463-464"للحارث المحاسبي، و"الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه""ص315".

2 أخرجه أبو عبيد في"الناسخ والمنسوخ""رقم 400"، والبيهقي في"الكبرى""6/ 217"، وذكره النحاس في"الناسخ والمنسوخ""ص182"، وابن العربي في"الناسخ والمنسوخ""2/ 224"، والحارث المحاسبي في"فهم القرآن""464"، ومكي في"الإيضاح""ص295""وما بين المعقوفتين من الأصل، وسقط من النسخ المطبوعة."

3 في"م":"المبهم".

4 أخرجه النحاس في"الناسخ والمنسوخ""ص168-169"بإسناد ضعيف، وانظر:"فهم القرآن""ص416-417"، و"الإيضاح""ص282".

5 نزل بمكة: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُون} الآية؛ فشكا المسلمون أنهم يحرمون =