ثَبَتَ فِي ضِمْنِهِ مَا نَحْنُ فِيهِ.

وَالثَّالِثُ: أَنَّ قَاعِدَةَ سَدِّ الذَّرَائِعِ إِنَّمَا عَمِلَ السَّلَفُ بِهَا بِنَاءً عَلَى هَذَا الْمَعْنَى كَعَمَلِهِمْ فِي تَرْكِ الْأُضْحِيَّةِ1 مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا، وَكَإِتْمَامِ2 عُثْمَانَ الصلاة

1 يشير المصنف إلى ما أخرجه عبد الرزاق في"المصنف""4/ 381/ رقم8139"، وابن أبي خيثمة في"تاريخه"، وابن أبي الدنيا في"الضحايا"-كما في"التلخيص الحبير""4/ 145"، والطبراني في"الكبير", كما في"مجمع الزوائد""4/ 18"، والبيهقي في"الكبرى""9/ 295"و"الخلافيات""3/ ق 279", وابن حزم في"المحلى""7/ 19، 358"بسند صحيح عن أبي سريحة الغفاري؛ قال:"ما أدركت أبا بكر، أو رأيت أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- كنا لا يضحيان -في بعض حديثهم- كراهية أن يقتدى بهما".

قال البيهقي:"أبو سريحة الغفاري هو حذيفة بن أسيد صاحب رسول الله, صلى الله عليه وسلم"وروى عن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- قال:"إني لأدع الأضحى، وإني لموسر مخافة أن يرى جيراني أنه حتم عليّ"، وإسناده صحيح أيضًا، وانظر:"إرواء الغليل""4/ 354-355/ رقم 1139".

2 إتمام عثمان -رضي الله عنه- ثابت في"صحيح البخاري""كتاب تقصير الصلاة، باب الصلاة بمنى، 2/ 563/ رقم 1082، 1084، وباب يقصر إذا خرج من موضعه، 2/ 569/ رقم 1090، وكتاب الحج، باب الصلاة بمنى، 3/ 509/ رقم 1657"، و"صحيح مسلم""كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب قصر الصلاة بمنى، 1/ 482/ رقم 694-695", و"سنن أبي داود","كتاب المناسك, باب الصلاة بمنى 2/ 199/ رقم 1960"، و"المجتبى"للنسائي"كتاب تقصير الصلاة، باب الصلاة بمنى، 3/ 120"، و"مسند أحمد""1/ 416، 425، 464"، و"مسند الطيالسي""رقم 1091"، و"مسند أبي عوانة""2/ 340", و"مسند أبي يعلى","9/ 123, 255-256/ رقم 5194, 5377", و"سنن الدارمي","2/ 55"، و"شرح معاني الآثار"للطحاوي"1/ 416"، و"المعجم الكبير""1/ 268"، للطبراني، وسيأتي تصريح المصنف"ص102"بسبب إتمام عثمان, رضي الله عنه.