السُّنَّةِ مِنِ اتِّبَاعِهِمْ وَالْجَرَيَانِ عَلَى سُنَنِهِمْ، كَمَا جَاءَ فِي قَوْلِهِ, عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:"عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي، تمسكوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ"1، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأحاديث؛ فإنها عاضدة لهذا

1 أخرجه أحمد في"المسند""4/ 126، 127"، وأبو داود في"السنن""كتاب السنة، باب في لزوم السنة، 4/ 200-201/ رقم 6407"، والترمذي في"الجامع""أبواب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع، 5/ 44/ رقم 2676"، وابن ماجه في"السنن""المقدمة، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين، 1/ 15-16 و16، 17/ رقم 42-44"، وابن جرير في"جامع البيان""10/ 212"، والدارمي في"السنن""1/ 44"، والبغوي في"شرح السنة""1/ 205/ رقم 102"، وابن أبي عاصم في"السنة""1/ 17، 18، 19، 20، 29، 30"، ومحمد بن نصر في"السنة""ص21، 22"، والحارث بن أبي أسامة في"المسند""ق 19, مع بغية الباحث"، والآجري في"الشريعة""ص46، 47"، وابن حبان في"الصحيح""1/ 104/ رقم 45, مع الإحسان"، والطبراني في"المعجم الكبير"18/ 245، 246، 247، 248، 249، 257"، والمعجم الأوسط""رقم 66"، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم""2/ 222، 224"، والحاكم في"المستدرك""1/ 95، 96، 97"، و"المدخل إلى الصحيح""1/ 1"، والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق""2/ 423"، و"الفقيه والمتفقه""1/ 176-177"، والبيهقي في"مناقب الشافعي""1/ 10-11"، و"الاعتقاد""ص113"، و"دلائل النبوة""6/ 541-542"، و"المدخل إلى السنن الكبرى""ص115-116/ رقم 50 و51"، و"السنن الكبرى""10/ 114"، وابن وضاح في"البدع""ص23، 24"، وأبو نعيم في"حلية الأولياء""5/ 220، 221 و10/ 114، 115"، والطحاوي في"مشكل الآثار""2/ 69"، واللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة""1/ 74، 75"، والهروي في"ذم الكلام""69/ 1-2"، وابن عساكر في"تاريخ دمش""11/ 265/ 1-266/ 1"، وأحمد بن منيع في"المسند"؛ كما في"المطالب العالية""3/ 89"من طرق كثيرة عن العرباض بن سارية, رضي الله عنه.

وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح"، وقال الهروي:"وهذا من أجود حديث في أهل الشام"، وقال البزار:"حديث ثابت صحيح"، وقال البغوي:"حديث حسن"، وقال ابن عبد البر:"حديث ثابت"، وقال الحاكم:"صحيح ليس له علة"، ووافقه الذهبي، وقال أبو نعيم:"هو حديث جيد من صحيح الشاميين"، وصححه الضياء المقدسي في"جزء في اتباع السنن واجتناب البدع""رقم 2"، وقال ابن كثير في"تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب""رقم 36": صححه الحاكم وقال: ولا أعلم له علة، وصححه أيضًا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني والدغولي، وقال شيخ الإسلام الأنصاري: هو أجود حديث في أهل الشام وأحسنه"."

وانظر:"إرواء الغليل""8/ 107/ رقم 2455"، و"جامع العلوم والحكم""ص187"، و"المعتبر"للزركشي"187/ 1"مخطوط.