وَفِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ:"سَيَأْتِي قَوْمٌ يُجَادِلُونَكُمْ بِشُبُهَاتِ الْقُرْآنِ؛ فَخُذُوهُمْ بِالْأَحَادِيثِ، فَإِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ"1.

وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ:"إِنَّ مِمَّا أَخْشَى عَلَيْكُمْ: زَلَّةُ الْعَالِمِ، وجدال المنافق"

= عن ابن لهيعة عن أبي قبيل به: أحمد في"المسند""4/ 146، 155، 156"، وأبو يعلى في"المسند""3/ 285/ رقم 1746"، والطبراني في"الكبير""17/ 296/ رقم 816"، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم""2/ 1199/ رقم 2359".

ثانيًا: الليث بن سعد, أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير""17/ 295-296/ رقم 815", وابن عبد البر في"جامع بيان العلم""2/ 1201/ رقم 2361".

ثالثًا: مالك بن الخير الزبادي، أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير""17/ 296".

ومدار هذه الطرق على أبي قبيل وهو حيي بن هانئ المعافري، وثقه أحمد وابن معين والفسوي وأبو زرعة وأحمد بن صالح والعجلي، وذكره ابن حبان في"الثقات"وقال:"يخطئ"، وذكره الساجي في"الضعفاء"، فحديثه لا ينزل عن مرتبة الحسن، ولم يسمع من عقبة إلا هذا الحديث كما في"مجمع الزوائد""2/ 194".

وقد توبع أبو قبيل؛ فأخرجه أحمد في"المسند""4/ 155"من طريق أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة، ورجاله ثقات؛ فصح الحديث إن شاء الله تعالى.

1 أخرجه الدارمي في"السنن""1/ 49"، والآجري في"الشريعة""ص48، 52، 74"، وابن بطة في"الإبانة""رقم 83، 84، 790"، واللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة""1/ 123"، وابن أبي زمنين في"أصول السنة""رقم 7 و8"، والأصبهاني في"الحجة""1/ 205، 312"، وابن عبد البر في"الجامع""2/ 1010/ رقم 1927"، والهروي في"ذم الكلام""ص68"، والخطيب في"الفقيه والمتفقه""1/ 180، 181، 182"، وابن حزم في"الإحكام""6/ 119"، والبيهقي في"المدخل""رقم 213"، وابن النجار؛ كما في"كنز العمال""1/ 375"من طرق بألفاظ متقاربة، وهو صحيح، وشبهات القرآن متشابهاته؛ إذ ليس في القرآن شبه.

قال ابن القيم في"إعلام الموقعين""1/ 54، 55"، وذكر هذا الأثر وغيره في ذم الرأي عن عمر:"وأسانيد هذه الآثار عن عمر في غاية الصحة".