وَفِي رِوَايَةٍ:"مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي"1.

وَسَأَلَهُ الْيَهُودُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} [الْإِسْرَاءِ: 101] ؛ فَفَسَّرَهَا لهم2.

1 أخرجه الترمذي في"الجامع""أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة الحجر، 5/ 297/ رقم 3125"، والنسائي في"المجتبى""كتاب الافتتاح، باب تأويل قول الله, عز وجل: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} ، 2/ 139"، وعبد بن حميد في"المنتخب""37"، وعبد الله بن أحمد في"زوائد المسند""5/ 114"، والدارمي في"السنن""2/ 446"، وأبو عبيد في"فضائل القرآن""ص116-117, ط وهبي"، وابن الضريس في"فضائل القرآن""رقم 146"، وابن جرير في"التفسير""14/ 58، 59"، والواحدي في"أسباب النزول""12"، والبغوي في"شرح السنة""4/ 444/ 446"، والخطيب في"تاريخه""4/ 364"، وابن خزيمة في"صحيحه""1/ 252"، والطحاوي في"المشكل""1/ 467 و2/ 78"، والحاكم في"المستدرك""1/ 553"، والبيهقي في"السنن""2/ 375"و"القراءة""19، 52، 53، 54"، وابن النجار في"تاريخه""1/ 169"من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة به، وبعضهم يزيد عن أبي.

وإسناده حسن، وله طرق أخرى يصل بها إلى درجة الصحة.

2 يشير المصنف إلى ما أخرجه الترمذي في"جامعه""أبواب الاستئذان، باب ما جاء في تقبيل اليد والرجل، 5/ 77/ رقم 2733، وأبواب التفسير، باب ومن سورة بني إسرائيل، 5/ 305/ رقم 3144"، والنسائي في"المجتبى""كتاب تحريم الدم، باب السحر، 7/ 111-112"، وابن ماجه في"السنن""كتاب الأدب، باب الرجل يقبل يد الرجل، 2/ 1221/ رقم 3705, مختصرًا"، وابن أبي شيبة في"المصنف""8/ 562 و14/ 289"، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني""4/ 414-415"و"الجهاد""2/ 649/ رقم 275"، والطيالسي في"المسند""رقم 1164"، وأحمد في"المسند""4/ 239-240"، وإسحاق بن راهوية وأبو يعلى في"تخريج الزيلعي للكشاف""2/ 293"، والطحاوي في"المشكل""1/ 4-5"، وابن جرير في"التفسير""15/ 172-173"، والطبراني في"الكبير""8/ 83/ رقم 7396"، والحاكم في=