أُمَّةٍ بِإِطْلَاقٍ، وَأَنَّهُمْ وَسَطٌ -أَيْ: عُدُولٌ- بِإِطْلَاقٍ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ؛ فَقَوْلُهُمْ مُعْتَبَرٌ، وَعَمَلُهُمْ مُقْتَدًى بِهِ، وَهَكَذَا سَائِرُ الْآيَاتِ الَّتِي جَاءَتْ بِمَدْحِهِمْ؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ... } إلى قوله: {وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَْ} الْآيَةَ [الْحَشْرِ: 8-9] ، وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ.

وَالثَّانِي:

مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ مِنَ الْأَمْرِ بِاتِّبَاعِهِمْ، وَأَنَّ سُنَّتَهُمْ فِي طَلَبِ الِاتِّبَاعِ كَسُنَّةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَقَوْلِهِ:"فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ"1.

وَقَوْلِهِ:"تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً". قَالُوا: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:"ما أنا عليه وأصحابي"2.

1 مضى تخريجه"ص133"، وهو صحيح.

2 ورد عن جماعة من الصحابة منهم أبو هريرة، أخرجه الترمذي في"الجامع""أبواب الإيمان، باب ما جاء في افتراق هذه الأمة، 5/ 25/ رقم 2640"، وأبو داود في"السنن""كتاب السنة، باب شرح السنة، 4/ 197-198/ رقم 4596"، وابن ماجه في"السنن""كتاب الفتن، باب افتراق الأمم، 2/ 1321/ رقم 3991"، وأحمد في"المسند""2/ 332"، وابن حبان في"الصحيح""14/ 140/ رقم 6247, الإحسان و15/ 125/ رقم 6731, الإحسان"، وابن أبي عاصم في"السنة""رقم 6716"، والمروزي في"السنة""رقم 58"، وأبو يعلى في"المسند""رقم 5910، 5978، 6117"، والآجري في"الشريعة""25"، وابن بطة في"الإبانة""1/ 374-375/ رقم 273"، والحاكم في"المستدرك""1/ 6، 47، 128"، والبيهقي في"الكبرى""10/ 208"، وعبد القاهر البغدادي في"الفرق بين الفرق""5"، وابن الجوزي في"تلبيس إبليس""18"من طرق عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة به، من غير ذكر:"ما أنا عليه وأصحابي"، وإسناده حسن.

وأخرجه الترمذي في"الجامع""رقم 2641"، وابن وضاح في"البدع والنهي عنها""85"، والآجري في"الشريعة""15-16"و"الأربعين""رقم 13"، والمروزي في"السنة""59"، =