= عن نافع من يحتج به"."

وعنه ابن حزم في"الإحكام""6/ 83"وقال:"فقد ظهر أن هذه الرواية لا تثبت أصلًا، بل لا شك أنها مكذوبة، وأسهب في بيان بطلان هذا الحديث دراية بكلام متين حسن، وكان قد بين قبل"5/ 64"تحت باب"ذم الاختلاف"بطلان هذا الحديث، وقال عنه:"وهذا الحديث باطل مكذوب، من توليد أهل الفسق لوجوه ضرورية"، وساق ثلاثة منها."

وقال ابن عدي في ترجمة"حمزة"وساق له أحاديث:"وكل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة، والبلاء منه"، وقال ابن حجر في"المطالب العالية""4/ 146"، وعزاه لعبد:"فيه ضعف جدًّا"، وقال ابن طاهر:"حمزة النصيبي كذاب"، قال:"ورواه بشر بن الحسين الأصبهاني عن الزبير بن عدي عن أنس، وبشر هذا يروي عن الزبير الموضوعات"، أفاده الزيلعي.

-حديث أنس، وعزاه ابن حجر في"المطالب العالية""4/ 146/ رقم 4193"لابن أبي عمر في"مسنده"عن أنس، وقال:"إسناده ضعيف"، وأسنده -أي: ابن حجر- في"موافقة الخبر الخبر""1/ 147"من طريق ابن أبي عمر، وقال:"وفي إسناده ثلاثة ضعفاء في نسق سلام وزيد ويزيد، وأشدهم ضعفًا سلام"، وكان قد ذكر أن سلامًا خالف عبد الرحيم بن زيد؛ فقال:"عن أنس"، وقال عبد الرحيم:"عن عمر"، وروايته هي الآتية.

-حديث عمر بن الخطاب،1 أخرجه ابن بطة في"الإبانة""رقم 700"، والخطيب في"الكفاية""48"و"الفقيه والمتفقه""1/ 177"، والبيهقي في"المدخل""رقم 151"، ونظام الملك في"الأمالي""رقم 21, بتحقيقي"، وابن عدي في"الكامل""3/ 1057"، والديلمي في"مسنده""2/ 190"، والضياء في"المنتقى من مسموعاته بمرو""116/ 2"، وكذا ابن عساكر"6/ 303/ 1"، وابن حجر في"موافقة الخبر الخبر""1/ 146-147"من طريق نعيم بن حماد ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن المسيب به.

وإسناده هالك، قال ابن كثير في"مسند الفاروق""2/ 700-701":"هذا حديث ضعيف من هذا الوجه؛ فإن عبد الرحيم بن زيد هذا كذبه ابن معين، وضعفه غير واحد من الأئمة". ثم قال:"إلا أن هذا الحديث مشهور في ألسنة الأصوليين وغيرهم من الفقهاء، يلهجون به كثيرًا محتجين به وليس بحجة، والله أعلم". =

1 وورد من حديث معاذ عند النسفي في"القند""ص537"وإسناده واه جدًّا.