وَفِي التِّرْمِذِيُّ:"مَا مِنْ شَيْءٍ أَفْضَلَ فِي مِيزَانِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ"1.

وَفِي الْبَزَّارِ:"يَا أَبَا ذَرٍّ! أَلَا أَدُلَّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا خَفِيفَتَانِ عَلَى الظَّهْرِ وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ غَيْرِهِمَا؟ عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ، وَطُولِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا عمل الخلائق بمثلهما"2.

1 أخرجه الترمذي في"الجامع""أبواب البر والصلة، باب ما جاء في حسن الخلق، رقم 2003"، والطبراني في"من اسمه عطاء من رواة الحديث"رقم 13"من طريق طريف بن مطرف، وأحمد في"المسند""6/ 442"، والبخاري في"التاريخ الكبير""6/ 468"-ولم يسق لفظه، وأبو نعيم"في الحلية""7/ 107"من طريق الحسن بن مسلم، كلاهما عن عطاء الطيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء به، وإسناده صحيح."

ورواه عن عطاء بنحوه: القاسم بن أبي بزة، وأخرجه من طريقه أبو داود في "السنن""كتاب الأدب، باب في حسن الخلق، رقم 4799"، وابن أبي شيبة في"المصنف"8/ 516"، وأحمد في"المسند""6/ 446/ 448"، والبخاري في"الأدب المفرد""رقم 270"، والخرائطي في"مكارم الأخلاق""ص9"، وابن أبي الدنيا في"التواضع""رقم 173"، وتابع عطاء: يعلى بن مملك كما عند عبد الرزاق في"المصنف""رقم 20157"، وا لترمذي في"الجامع""رقم 2002"، وأحمد في"المسند""6/ 451"، والبزار في"المسند""رقم 1975 - زوائده"والبغوي في"شرح السنة""رقم 3496"، وابن أبي الدنيا في"التواضع""رقم 172"، والحديث صحيح."

2 أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد""رقم 2"، وأبو يعلى في "المسند""6/ 53/ رقم 3298"، والبزار في"المسند""4/ 220/ رقم 3573 - زوائده"، وابن أبي الدنيا في"الصمت""رقم 554"، وابن حبان في "المجروحين""1/ 191"، والطبراني في "الأوسط""رقم 7099" من طريق بشار بن الحكم عن ثابت البناني عن أنس مرفوعًا.

إسناده ضعيف، بشار بن الحكم، قال أبو زرعة:"شيخ بصري منكر الحديث"، وقال ابن حبان:"منكر الحديث جدًّا، ينفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه كأنه ثابت آخر، لا يكتب حديثه إلا على جهة التعجب"ومنه تعلم ما في قول الهيثمي في "المجمع""8/ 22":"ورجال أبي يعلى ثقات"! وكذا قول البوصيري -كما في هامش "المطالب العالية""رقم 2540":"ورواته ثقات".

وأخرج نحوه هناد في "الزهد""رقم 1129"، وابن أبي الدنيا في"المصنف""رقم 646" تعن الشعبي مرسلًا، وإسناده ضعيف، فيه مبهم وضعيف.