الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ:

وَذَلِكَ أَنَّ الْفَتْوَى مِنَ الْمُفْتِي تَحْصُلُ مِنْ جِهَةِ الْقَوْلِ، وَالْفِعْلِ وَالْإِقْرَارِ؛ فَأَمَّا الْفَتْوَى بِالْقَوْلِ؛ فَهُوَ الْأَمْرُ الْمَشْهُورُ وَلَا كَلَامَ فِيهِ.

وَأَمَّا بِالْفِعْلِ؛ فَمِنْ وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا: مَا يُقْصَدُ بِهِ الْإِفْهَامُ فِي مَعْهُودِ1 الِاسْتِعْمَالِ؛ فَهُوَ قَائِمٌ مَقَامَ الْقَوْلِ الْمُصَرَّحِ بِهِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:"الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا"2 وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ.

وَسُئِلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي حَجَّتِهِ؛ فَقَالَ3:"ذبحتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ"فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ؛ قال:"ولا حرج"4.

1 أي: في عرف المفتي والمستفتي؛ فرب إشارات يختلف استعمالها عند الأمم والطوائف."د".

2 أخرج البخاري في"صحيحه""كتاب الطلاق، باب اللعان 9/ 439/ رقم 5302"عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا:"الشهر هكذا وهكذا"يعني ثلاثين"، ثم قال:"وهكذا وهكذا"يعنى تسعًا وعشرين". يقول مرة ثلاثين، ومرة تسعًا وعشرين.

أخرجه مسلم في"صحيحه""كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال 2/ 761/ رقم 1080 بعد 15"عن ابن عمر، وفيه:"الشهر هكذا وهكذا وهكذا"-وعقد الإبهام في الثالثة-"والشهر هكذا وهكذا وهكذا"-يعني: تمام الثلاثين.

وأخرجه بألفاظ كثيرة، وكذا أخرجه البخاري بنحوه في"صحيحه""كتاب الصوم، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا رأيتم الهلال فصوموا"4/ 119/ رقم 1908، وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا نكتب ولا نحسب"4/ 126/ رقم 1913"، وأوله في بعض طرقه:"إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب".

3 أي: فقال السائل في سؤاله."م".

4 أخرجه البخاري في"صحيحه""كتاب العلم، باب من أجاب الفتيا بإشارة"