وَرُبَّمَا سُئِلَ عَنْ مِائَةِ مَسْأَلَةٍ فَيُجِيبُ مِنْهَا فِي خَمْسٍ أَوْ عَشْرٍ، وَيَقُولُ فِي الْبَاقِي:"لَا أَدْرِي".

قَالَ أَبُو مُصْعَبٍ1:"قَالَ لَنَا المغيرة: تعالوا نجتمع [ونستذكر] كل ما بقي علينا ما نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَ عَنْهُ مَالِكًا. فَمَكَثْنَا نَجْمَعُ ذَلِكَ، وَكَتَبْنَاهُ فِي قُنْدَاقٍ2 وَوَجَّهَ بِهِ الْمُغِيرَةُ إِلَيْهِ، وَسَأَلَهُ الْجَوَابَ؛ فَأَجَابَهُ فِي بَعْضِهِ وَكَتَبَ فِي الْكَثِيرِ مِنْهُ: لَا أَدْرِي، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: يَا قَوْمِ! لَا وَاللَّهِ مَا رَفَعَ اللَّهُ هَذَا الرَّجُلَ إِلَّا بِالتَّقْوَى مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا فَيَرْضَى أَنْ يَقُولَ: لَا أَدْرِي؟".

[وَالرِّوَايَاتُ عَنْهُ فِي لَا أَدْرِي"] 3 وَ"لَا أُحْسِنُ" كَثِيرَةٌ؛ حَتَّى قِيلَ لَوْ شَاءَ رَجُلٌ أَنْ يَمْلَأَ صَحِيفَتَهُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ"لَا أَدْرِي"لَفَعَلَ قَبْلَ أَنْ يُجِيبَ فِي مَسْأَلَةٍ4."

وَقِيلَ5:"إِذَا قُلْتَ أَنْتَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَا أَدْرِي؛ فَمَنْ يَدْرِي؟ قَالَ: وَيْحَكَ أَعَرَفْتَنِي، وَمَنْ أَنَا، وَإِيشِ مَنْزِلَتِي حَتَّى أَدْرِيَ مَا لَا تَدْرُونَ؟ ثُمَّ أَخَذَ يَحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ6، وَقَالَ: هَذَا ابْنُ عُمَرَ يقول"لا أدري"؛ فمن أنا؟ وإنما"

1 وكذا في"ترتيب المدارك""14/ 147"و"ط"، وما بين المعقوفتين منه، وفي الأصول:"نجمع"، و"ما نريد"، والتصويب منه ومن"ط".

2 بضم القاف: صحيفة الحساب."ف"و"م".

قلت: تصحفت في"ترتيب المدراك"إلى"قنوان"!!

3 سقط من"ط".

4 أخرجه الحميدي في"جذوة المقتبس""2/ 485"بسنده إلى وهب؛ قال:"ولو شئت أن أنصرف كل يوم عن مالك وألواحي مملوءة من"لا أدري"لفعلت"، وذكره الذهبي في"السير""8/ 108".

5 في"ترتيب المدراك""1/ 147":"وقال بعضهم: إذا قلت ..."وذكره"، وفيه:"ما عرفتني؟ وما أنا"، وفي"ط": "وقيل له ..."."

6 يشير إلا سؤال الأعرابي لابن عمر:"أترث العمة؟ قال: لا أدري. قال: أنت ابن عمر ولا تدري؟ قال: نعم، اذهب إلى العلماء؛ فسلهم"، وأخرجه الدرامي في"السنن""1/ 63"، وأبو داود في"الناسخ والمنسوخ"، والذهلي في"جزئه"، وابن مردويه في"التفسير المسند"-كما في"فتح الباري""3/ 273"، و"موافقة الخبر والخبر""1/ 81"- والآجري في"أخلاق العلماء""ص131-132"، والخطيب في"الفقيه والمتفقه""2/ 171-172"، والبيهقي في"المدخل إلى السنن الكبرى""رقم 796"، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم""2/ 834-835، 835-836/ رقم 1563، 1566"، بألفاظ وأسانيد بعضها صحيح على شرط البخاري.