مَظِنَّةُ التَّشْدِيدِ، وَالتَّكَلُّفِ، وَالتَّعَمُّقِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فِي الْآيَاتِ [وَالْأَحَادِيثِ] 1؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] .

وَقَوْلِهِ: {وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [الْبَقَرَةِ: 185] .

وَفِي الْتِزَامِ الْمَشَاقِّ تَكْلِيفٌ2 وَعُسْرٌ، وَفِيهَا3 رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ بَقَرَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ:"لَوْ ذَبَحُوا بَقَرَةً مَا لَأَجْزَأَتْهُمْ، وَلَكِنْ شَدَّدُوا؛ فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ"4، وَفِي الْحَدِيثِ:"هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ"5.

وَنَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّبَتُّلِ وَقَالَ:"مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي؛ فَلَيْسَ مِنِّي"6 بِسَبَبِ مَنْ عَزَمَ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وقيام الليل، واعتزال النساء، إلى أنواع [من] الشِّدَّةِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْأُمَمِ؛ فَخَفَّفَهَا اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: {وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ} [الأعراف: 157] .

1 ما بين المعقوفتين سقط من"د".

2 و3 سياق الأصل و"ط":"تكلف وعسر، وفيما روي".

4 مضى تخريجه"ص45"، وإسناده صحيح.

5 أخرجه مسلم في"صحيحه""كتاب العلم، باب هلك المتنطعون، 4/ 2055/ رقم 2670"، وأحمد في"المسند""1/ 386"، وأبو داود في"السنن""كتاب السنة، باب لزوم السنة، 4/ 201/ رقم 4608"، والطبراني في"الكبير""10/ 216".

6 أخرجه البخاري في"صحيحه""كتاب النكاح، باب الترغيب في النكاح، 9/ 104/ رقم 5036"، ومسلم في"الصحيح""كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنة، 2/ 1020/ 1401"من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- وأخرجه البخاري في"الصحيح""كتاب فضائل القرآن، باب قول المقرئ للقارئ: حسبك، 9/ 94/ رقم 5052"دون لفظة:"من رغب ..."، وهي ثابتة من طريق سند البخاري؛ كما عند اللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة""1/ 97".