8 -العدل بين المتربين: وما كان العدل في شيء إلا وكان سببا في الراحة والطمأنينة لدى الوسط. وكم من المتربين تركوا أوساطهم وذلك بسبب نوع من الغيرة أو الكره أو النفرة والتي تنتج بسبب عدم العدل والمساواة بين المتربين في ذا ت الوسط التربوي. ويبحث بعض المتربين عن أوساط أخرى توفر له العدل والقبول.

9 -الصلة وتفقد الغائبين: ومن أسباب الارتباط الصلة الاجتماعية بين المربي والمتربي من جهة وبين المتربين أنفسهم من جهة أخرى .. ومن الأسباب الهامة أيضا تفقد الغائبين والسؤال عنهم وإشعارهم بافتقادهم والحرص عليهم.

10 -التعاون وإزالة الكلفة: تميل كثير من النفوس إلى التكلف للآخرين ولذا فهي تقبل على مجموعة من المقربين وتزيل الكلفة معها لما تجده من راحة في التخفف من عناء المجاملات والتكلفات .. وإذا أضيف التعاون إلى إزالة الكلفة بين المحبين كان ذلك سببا في شعور المتربي بقرب هذه الفئة إلى قلبه وروحه فيحرص عليها أشد من حرصه على كثير من الأقربين.

وهنا سيجد المتربي أنه لا يستطيع فراق الوسط التربوي وإذا فارقه لأي سبب كان أحرص الناس على العودة إليه .. وسيجد أن نفسه لن تطمئن إلا إذا عاد إلى الوسط كالسمكة إذا أخرجت من الماء .. وأكبر عقوبة يمكن أن يتلقاها الفرد في هذه الحالة أن يطلب منه عدم الحضور يوما واحدا أو أكثر .. وسيبذل الغالي والنفيس في إلغاء مثل هذه العقوبات. وذلك لما وجده من حلاوة الإيمان والحب في الله والعلم والنفع التربوي الكبير ..

أبو أحمد

وإضافة من المربي - التحرير:

ومن الوصايا في هذا الجانب:

1 -تنقية الوسط التربوي وتصفيته من جميع الشوائب والمظاهر السيئة والأمراض والعلل الدفينة وذلك من جوانب عديدة؛

أ- انتقاء الأفراد فلا يكن منهم صاحب معصية ظاهرة أو كثير الكلام والغيبة والسب والشتم.