اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ (الأنفال: 60) ، ومن القوة بلا شك قوة المال بل هي مقدمة في معظم الآيات على النفس، فإذا كانت قوة البدن والسلاح مطلوبة فإن قوة المال أشدُّ طلبًا ووجوبًا.

ثم إن من مقاصد هذه الشريعة الحفاظ على الأموال، وذلك لا يتحقق إلا عن طريق استثمارها وتنميتها، كما أن من مقاصدها تعمير الكون على ضوء منهج الله تعالى: {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} (هود: 61) . فقال المفسرون:"معناه أمركم بعمارة ما تحتاجون إليه فيها من بناء مساكن وغرس أشجار" (10) ، وكذلك من مقاصدها الاستخلاف الذي يقتضي القيام بشئون الأرض وتدبيرها والإفادة منها وتعميرها، وكل ذلك لا يتحقق على وجهها الأكمل إلا عن طريق الاستثمار.

والخلاصة:

أن الاستثمار للأموال بوجهها العام واجب كفائي على الأمة بأن تقوم بعمليات الاستثمار حتى تتكون وفرة الأموال وتشتغل الأيادي ويتحقق حدّ الكفاية للجميع إن لم يتحقق الغنى، ومن القواعد الفقهية في هذا المجال هو أن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

ويثور التساؤل حول وجوب الاستثمار على الفرد إذا كان له فائض مالي؛ فالذي يقتضيه المنهج الإسلامي في أن المال مال الله تعالى، وأن ملكية الإنسان له ليست مطلقة عن قيد .. أنه يجب عليه أن يستثمر أمواله بالطرق المشروعة سواء كان بنفسه، أو عن طريق المضاربة والمشاركة ونحوهما، وأنه ينبغي له ألا يترك أمواله الصالحة للاستثمار فيعطلها عن أداء دورها في التدوير وزيادة دورانها الاقتصادي الذي يعود بالنفع العام على المجتمع.

كما أن قوة المجتمع والأمة بقوة أفرادها ولا سيما على ضوء منهج الاقتصاد الإسلامي الذي يعترف بالملكية الفردية، وأن ملكية الدولة محدودة، ومن هنا تقع على الأفراد مسؤولية كبرى في زيادة الأموال وتقويتها عن طريق الاستثمار، يقول الشيخ محمود شلتوت:"إذا كان من قضايا العقل والدين أنّ ما لا يتمّ الواجب إلا به فهو واجب، وكانت عزة الجماعة الإسلامية أول ما يوجه الإسلام على أهله، وكانت متوقفة على العمد الثلاثة: الزراعة والصناعة والتجارة، كانت هذه العمد واجبة وكان تنسيقها على الوجه الذي يحقق خير الأمة واجبًا ..." (11) .

المراجع:

1 -يراجع لسان العرب، ط. دار المعارف، والقاموس المحيط، والمعجم الوسيط مادة:"ثمر".

2 -بداية المجتهد، ط. الحلبي (2/ 281) .

3 -المعجم الوسيط (1/ 100) مادة:"ثمر".

4 -التفسير الكبير، ط. دار إحياء التراث العربي، بيروت (9/ 186) .

5 -السنن الكبرى للبيهقي، ط. الهند (4/ 107) ، والمجموع للنووي، ط. شركة كبار العلماء (5/ 329) .

6 -السنن الكبرى (4/ 107) ، حيث ذكر عددًا من الأحاديث والآثار في هذا المعنى.

7 -المجموع للنووي (5/ 329) ، والسنن الكبرى (4/ 107) .

8 -الهيثمي، مجمع الزوائد (3/ 67) .

9 -فقه الزكاة للدكتور يوسف القرضاوي، ط. وهبه بالقاهرة (1/ 107) .

10 -تفسير الماوردي المسمى: النكت والعيون، ط. أوقاف الكويت (2/ 218) .

11 -نقلًا عن د. رفعت العوضي: منهج الادخار والاستثمار، ط. الاتحاد الدولي للبنوك الإسلامية (ص 73) .