الحديث يرد على المفترين على دين الله -عز وجل- الذين يقولون إن النقاب لا أصل له في الدين تمامًا، لا دليل ... فهذا الحديث يكفي."لا تنتقب المرأة المحرمة": المرأة هنا موصوفة بأنها محرمة، منطوق الكلام- لإثبات الحكم في أي امرأة؟ في المرأة المحرمة، لا تنتقب، عكس الكلام نحذف لا، (تنتقب المرأة الحلال) -المحلة."لَا تَنْتَقِب الْمَرْأَة الْمُحْرِمَة وَلَا تَلْبَس الْقُفَّازَيْن"الشاهد من الحديث: فيه دليل على أن المرأة غير المحرمة تنتقب وتلبس قفازين. أخذنا هذا الكلام (بقاعدة مفهوم المخالفة،)

مَفْهُوْم الْمُخَالَفَة لَه شُرُوْط حَتَّى يُعْمَل بِه:1 - ألا يخرج الكلام مخرج الغالب. ربما خرج الكلام على غالب فعل الناس، كقوله تبارك وتعالى في سورة آل عمران {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (آل عمران:130)

مَفْهُوْم الْمُخَالَفَة هُنَا: أي كلوه ضعفًا واحدًا لأن المعني الذي سيق الكلام لأجله هو الربا المركب {لاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً} إذًا مفهوم الكلام -