التوراة قالوا ربنا كنا أكثر عملًا منهم وقد أعطيتنا قيراطًا قيراطًا _كانوا أقل منا عملًا وأخذوا قيراطين قيراطين _، فقال الله عز وجل هل ظلمتكم من أجوركم من شيء؟ قالوا: لا، قال فذلك فضلي أُوتيه من أشاء

حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قومًا على عمل من الصباح إلى الليل واشترط العمل ووضع الأجر، فاليهود عملوا إلى نصف النهار ثم قالوا: لا حاجة لنا في أجرك وتركوا العمل والنصارى عملوا من صلاة الظهر إلى العصر ثم قالوا لك ما عملنا أي لا نحتاج منك شيئًا ولن نكمل، ثم عملنا من صلاة العصر إلى غروب الشمس فاستوفينا أجر الفريقين جميعًا"

ما هي علاقة الترجمة بهذين الحديثين؟

باب من أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس ما حال صلاته؟ صحيحة أم لا، فجاء الجواب في حديث أبوهريرة الأول أي فليتم صلاته فقد أدرك، فهذه مفهومة، الترجمة مع حديث أبوهريرة مفهومة.

لكن ما علاقة من أدرك سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس بحديث بن عمر وحديث أبي موسى؟.

فيأتي واحد لا يفهم لا يستطيع أن يصل إلى مراد البخاري فيقول هذه ترجمة فاسدة لأن هذين الحديثين ليس لهما علاقة بالتبويب، ليس له علاقة بالترجمة.

وهل تعلم أن البخاري لماذا وضع هذين الحديثين؟