بن عباس فقال له: بن عباس: والله ما كنت لأوثر بثؤرك أحدًا، هذا ثؤرك كيف أتركه فهو إنما نظر إلي موقعه من النبي - عليه الصلاة والسلام - ليس إلي منزلة أبي بكر حتى لا يأتي أحيانًا أحد يقول كيف بن عباس يفعل هذا مع أبي بكر؟ لا، وهذا يخطئ فيه بعض الناس قد يأتي إلي دليل لم يسق في المسألة لكي يعطل به دليلًا سيق في المسألة، مثل ماذا؟ مثل قصة كعب بن مالك التي نتكلم فيها في قصة كعب بن مالك أن النبي - عليه الصلاة والسلام - عندما نهي المسلمين عن كلام هؤلاء الثلاثة كعب بن مالك ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية الواقدي، صلي كعب خمسين ليلة علي ظهر بيته، فيقوم واحد يحتج بهذه الواقعة علي عدم وجوب صلاة الجماعة. فيقول: هو صلي خمسين ليلة علي ظهر البيت ولم يعاتبه النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ ولم يقل له لماذا لم تصلي في الجماعة؟ هذا يدل علي أن الصارف، لا، هذا دليل لم يسق في أصل المسألة، لكن هناك أدله علي وجوب صلاة الجماعة سيقت في أصل المسألة، فأنت لابد أن تعرف عندما تسلط دليل علي دليل لا بدأن تراعي قوة الدليل وسيق لأجل ماذا؟ فالغرض من المسألة أنه لا يأتي أحد لكي يلوم أو يتكلم في المقداد، أو يتكلم في بن عباس، أو يتكلم في الذي قال له سلمه وسابقه، أو هكذا.