بن الخطاب، لأن هذا معناه أن الإسناد صحيح إلي عمر لا هو قال: بإسناد صحيح إلي عروة أن عمر أول ما يأتي علي راوي في الإسناد قبل الصحابي ويقف عنده اعرف تمامًا أن فوق الراوي هذا علة، إما علة حقيقية محققة ومحررة، وإما علة مختلف فيها هو لم يتهيأ له أن يحقق في البحث فلكي يخرج من العهدة هذه فيفعل هكذا. الحافظ بن حجر فعل نفس هذا الكلام، ماذا قال؟ طبعًا الحديث حديث صلح الحديبية حديث طويل، يرويه الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، وساقا قصة صلح الحديبية، قال الحافظ في الشرح وروي موسي بن عقبة بسند صحيح إلي الزهري أنهم بنوا مسجدًا علي قبر أبي بصير ماذا أقول؟ أن موسي بن عقبة روي بسند صحيح أنهم بنوا مسجدًا علي قبر أبي بصير، هو قال إلي الزهري، والزهري عندما روي صلح الحديبية رواه عن من؟ عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحاكم فعندما يقول لك: أن موسي بن عقبة روي عن الزهري فتكون هذه الواسطة سقطت فيما يتعلق بهذا الخبر. الزهري هذا من صغار التابعين، ومرسلات الزهري شبه الريح هذا مصطلح عندنا. ... شبه الريح: بمعني لا تقف من مرسلات الزهري علي قليل ولا كثير، مثل الريح ليس لها قيمة، فأنا أقول ورد في مغازي موسي بن عقبة بسند صحيح أنهم بنوا مسجدًا علي قبر أبي بصير في زمان النبي- صلي الله عليه وسلم- ولم ينكر رسول الله - صلي الله عليه وسلم - فأنا أقول: عندما تأتي لكي تراجع تجد الجماعة هؤلاء خونة إما عن عمد، وإما