زمان أن الكذب علي النبي- عليه الصلاة والسلام - انتهي زمانه، لا، هذا وضع هذه المسألة"صفهم لنا يا رسول الله قال:"سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان يقولون من كلام خير البرية"، كل هذا صحيح، كل ذلك ورد في الحديث، لكن"طويلة لحاهم قصيرة أزرهم وذلك لأننا ندعوا الناس إلي إعفاء اللحية ونقوم بتقصير الملابس، ثم بعد ذلك قال: رواه البخاري إسناد صحيح. طبعًا أي واحد يقول رواه البخاري أو مسلم بسند صحيح نعرف أنه جاهل علي الفور، لأنه لم تجري عادة العلماء أن يذكر صحة الإسناد إذا عاد إلي الشيخين. الغريب في هذه المسألة أنه في البخاري ومسلم ذكر رقم الحديث وفي مسلم ذكر رقم الحديث، فعادة الإنسان لا يتصور أن يبلغ السوء للإنسان أن يدلك علي الموضع لكي تذهب وتراجع، لكن هم يعلمون أن أقل الناس هم الذين يراجعون، أولًا ليس عنده صحيح البخاري ولا صحيح مسلم إذا فكر أن يراجع، وإذا رأي الرقم يقول: لا يمكن أن يكون هذا كذاب، فأي إنسان مبتدع أحذر وأبحث ورائه. فعندما يأتي علي خبر موسي بن عقبة ويقول بني مسجد علي قبر في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم ينكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففي إقراره حجة. مثل أمس بعد ما انتهيت من الدرس واحد يكلمني ويقول: الآن هم يقولوا: أن أبو الهول كان موجود عندما دخل عمرو بن العاص مصر، فلماذا لم يهدمه؟، إذا دخول عمرو بن العاص في وجود التماثيل التي يضعوها الآن في المتاحف وغير ذلك ولم يهدمها عمر بن العاص