، متن، ص:91

انّهم قدّموه إلّا لما ذكرنا من الآيات التى ظهرت «1» منه، و الامور العظيمة التى شاهدوها منه و عاينوها. و إن جحد الملحدون «2» تلك الايات التى دلّت على نبوته، فلكما له و حسن تدبيره و لطفه في السّياسة.

(17) و هكذا كان أمر المسيح (ع) حين ظهر بالنبوة، و أظهر تلك الجرائح «3» ، و جال «4» في كور فلسطين و الأردن و الشّام، و ظهرت منه تلك الاسباب العظيمة من إحياء الموتى، و إبراء ذوى العاهات و المؤوفين «5» ، و الدلائل الكثيرة.

فان أنكر الملحدون «6» و قالوا: إنّ ذلك لم يكن، فلا يقدرون أن يدفعوا ما شرعه لحوارييه «7» الذين عرفوا أيضا بالكمال و الفضل و القوّة التى جمعوا بها النّاس على قبول شرائعه و آثاره. فهل «8» قدروا مع تفرّقهم في بلدان شتّى و كور متباينة على إقامة دعوته و بسط شرائعه و ترسيم آثاره، إلّا بآيات «9» كاملة؟ و هل تبعوا «10» المسيح مع كمالهم «11» ، إلّا لمعرفتهم بفضله؟ فان «12» كانوا ينكرون أنّهم اتّبعوا «13» لما رأوا منه من الايات، فلا يقدرون أن ينكروا عقولهم و أفهامهم و حسن تمييزهم؛ فانّه لا يقدر على إقامة مثل تلك الدّعوة إلّا المجانين و من لا عقول لهم و لا أفهام.

فمن أنكر ما ذكرنا في شأن محمّد (ص) و موسى و عيسى (ع) من الكمال في عقولهم و أفهامهم و جمعهم الخصال «14» الحميدة التى تكون في الأئمّة و

(1) - ظهرت: اظهرت A

(2) - الملحدون: الملحد-- CA

(3) - الجرائح: الحوائج B

(4) - وجال: رجال A، و حال C

(5) - المؤوفين: المأوفين BA، المأوفين C

(6) - الملحدون: ذلك B

(7) - لحوارييه: لحواريه CBA

(8) - فهل: يقدرون A

(9) - بآيات: يات A بآلات C

(10) - تبعوا: تبع A

(11) كمالهم: لحالهم A

(12) فان: و ان BA، و لو C

(13) - اتبعوه: تبعوه-- CB

(14) - الخصال: للخصال CA