، متن، ص:136

قوله.

(8) و قال ابيقورس «1» : إنّ المبادى الموجودات، هى أجسام مدركة عقلا، لا خلاء فيها «2» و لا كون لها؛ و هى سرمديّة غير فاسدة، لا تحتمل «3» أن تكسر أو تهشم، و لا يعرض لها في الشّى ء من أجزائها اختلاف و لا استحالة، و هى مدركة «4» عقلا، فهى تتحرك في الخلاء بالخلاء، و الخلاء «5» لا نهاية له، و هذه الأجسام لا نهاية لها «6» .

(9) و قال بوثاغورس، و يقال هو أوّل من سمّى الفلسفة بهذا الاسم:

إنّ أوّل المبادئ هو «7» العلّة الفاعلة، و هى اللّه «8» و العقل؛ و الآخر هو «9» العنصر القابل للانفعال، و عنه كان العالم «10» المدرك بحس البصر. ثم قال: أوّل الأعداد الواحد، و هو ذكر؛ و العدد «11» الثّانى أنثى و هو اثنان و هو ثانى الأوّل؛ و الثّلاثة «12» ذكر، و الأربعة الأنثى و هو غاية العدد. و الواحد الأوّل هو النّار و هو ذكر، و الثّانى «13» الهواء و هو أنثى، و الثّالث الماء و هو ذكر، و الرّابع الأرض و هو أنثى. و قال في هذا قولا كثيرا على هذا التخليط.

(10) و قال ايراقليطس و اناسس: إنّ مبدأ الأشياء كلّها هو النّار و ذلك «14» أنّ كون الأشياء كلّها «15» من النّار و انتهاءها إلى النّار؛ و أوّل الغلظ منها «16» إذا اجتمعت «17» و تكاثفت «18» بعضها «19» إلى بعض صارت «20» أرضا و إذا تحلّلت «21» الأرض و تفرقت أجزاؤها صار منها الماء طبعا؛ و لأنّ كلّ الأجسام في العالم تتخلّلها «22»

(1) - ابيقورس: انيقرس A

(2) - فيها: فيه A

(3) لا تحتمل: فلا تحتمل C

(4) - مدركة: ملائكه CBA

(5) و الخلاء:- B

(6) لها:- A

(7) - هو: هى CBA

(8) اللّه: عز و جل-- CB

(9) هو: فهو BA

(10) - العالم: العلم C

(11) - و العدد: العدد A

(12) - الثلاثة: الثالثة B

(13) - الانثى ... و الثانى:- C

(14) - و ذلك: فذلك C

(15) كلها:- B

(16) - منها: منه CBA

(17) - اجتمعت: اجتمع CBA

(18) تكاثفت: تكاثف CBA

(19) بعضها: بعضه CBA

(20) صارت: صار CBA

(21) تحللت: انتحلت B، تخللت C

(22) - تتخللها: تخللها BA، تحللها C