، متن، ص:137

النّار و تثيرها «1» فالنّار هى المبدأ؛ لأنّ منها يكون الكلّ و إليها ينحلّ و يفسد «2» (11) و قال انقسمانس الملطى «3» : أول المبادى هو الهواء، و منه كان الكلّ و إليه ينحلّ، مثل النّفس التى فينا؛ فانّ الهواء يمسكها و يحفظها فينا. و الهواء يمسك العالم و هو روحه و ماسكه. و نقض عليه هذا القول كثير «4» منهم بحجج.

(12) و قال كسنوفانس «5» : إنّ أوّل الاشياء هو الارض، و إنّه لا نهاية لها «6» ، و إنّها هى الاصل «7» ، و هى تجمع الأشياء كلّها.

(13) و قال ثالس الملطى، و هو أحد السّبعة الذين يدعون أساطين الحكمة:

أوّل المبادى «8» هو الماء، و هو العنصر الاوّل القابل كلّ صورة «9» ، و منه أبدع سائر الجواهر من السّماء و ما دونها، و هو «10» غاية كلّ مبدع. و قال: من جمد الماء كوّنت الارض و من انحلاله كوّن الهواء و من جمع «11» الهواء تكوّنت النّار. و قال: هذا العنصر هو أوّل و آخر، إنّما هو عنصر الجسمانيّة و الجرميّة لأنّه عنصر الرّوحانيّة البسيطة «12» ، و هذا العنصر «13» له صفو «14» و كدورة، فما كان من صفوه يكون جسما و ما كان من ثقله يكون جرما؛ فالجرم يدثر و الجسم لا يدثر و كل جرم من هذه الاجرام الظّاهرة فانّه جسم غير ملموس «15» و يظهر في النّشأة «16» الثّانية و يكون كالجرم «17» الظّاهر يدرك بحسّ البصر و بالحواس الخمس الباطنة. و قال أيضا: إنّ فوق السّماء عوالم مبدعة «18» لا يقدر المنطق أن يصفها و هى من عنصر لا يدرك العقل غوره و المنطق،

(1) - تثيرها: يثيرها BA

(2) يفسد: ينفسد CBA

(3) - الملطى: الماطى C

(4) - كثير: كثيرا B

(5) - كسنوفانس: اكسرفانس CBA

(6) لها:- B

(7) هى الاصل: في الاصل B

(8) - المبادى: المعادى: C

(9) صورة:- A

(10) - هو: هى CBA

(11) - جمع: جميع CB

(12) - البسيطة: البسيط B

(13) العنصر: الغصر B

(14) صفو: صغو B

(15) - ملموس: مملوس B

16)النشأة: المنشأة B

(17) كالجرم: للجرم-- CA

(18) - مبدعة: مبتدعة BA