، متن، ص:138

و النّفس و الطبيعة تحته، و هو المدهر المحق «1» و إليه تشتاق «2» العقول و الأنفس و هو الذى يقال له الدّيمومة «3» و البقاء في النّشأة الثّانية.

و قال الذين يقال لهم الفلاسفة من أهل أقاديما «6» : لا تخلو «4» هذه «5» الاشياء و هذا الخلق، أن يكون لها أوّل، و الاوّل هو النّار؛ لانّه ضياء، و لانّ النّار في كلّ عالم من «7» ذلك العالم، و في كلّ عالم أوّل «8» مشاكل لهذه، و لهذه كلّها أواخر هى أوّل لهذه تجمعها «9» كلّها، و ليس «10» تجمع الأواخر الأوائل «11» .

(14) و قال ارسطاطاليس: إنّ المبادئ هى الصّورة و العنصر و القدم و الأسطقسّات «12» الأربعة، و جسم خامس و هو الاثير، و هو العنصر الاعظم، و إنّ الاله الاعلى «13» مفارق للصّورة و هو كره «14» للكلّ- تعالى اللّه و جلّ «15» - و إنّ الصّور «16» متّصلة «17» متّحدة، و هى مقسومة بالأكر، و كل واحد منها مركّب من «18» نفس و جسم، فالجسم منها هو الاثير، و النّفس نطق «19» عقلىّ غير متحرّك، و الجسم متحرّك حركة «20» دورية، و هو علّة الحركة بالفعل، و هو الاثير و هو غير مستحيل.

(15) و قال آنكسماندروس «21» الملطى: إنّ مبدأ «22» الموجودات هو الّذى لا نهاية له، و إنّ منه الكلّ و إليه ينتهى الكلّ و لا نهاية له. و قال: إنّ العوالم بلا نهاية، و لم يفسر المبدأ «23» الّذى لا نهاية له.

(1) - المدهر المحق: الدهر: A، الدهر الزمن C

(2) تشتاق: تساق A، تستاق B

(3) الديمومة: الديمومية-- CB

(4) - تخلو: يخلو BA

(5) هذه:- B

(6) اقاديما: قاديما CBA

(7) - من: فى-- CA

(8) اول: و اول BA

(9) - تجمعها: يجمعها BA

(10) و ليس: اوليس B

(11) الاوائل: اوائل BA

(12) - و الاسطقسات B

(13) - الاعلى:- A

(14) كره: كرة C

(15) و جل:- A

16)- الصور: الصورة C

(17) متصلة: متعلة A

(18) - من: عن A

(19) نطق: منطق C

(20) - حركة: و حركة B

(21) - آنكسماندروس: كسيمدوس-- CB كيمدوس A

(22) مبدأ: مبدى B

(23) - المبدأ: المبدى B