فعلانية ولا يمنعه ظنه أن يكون رياء ويمكن أن يراد بالسر صدقة النفل وبالعلانية صدقة الفرض وجملة {يرجون تجارة لن تبور} في محل رفع على خبرية إن كما قال ثعلب وغيره والمراد بالتجارة ثواب الطاعة ومعنى {لن تبور} لن تكسد ولن تهلك وهي صفة للتجارة والإخبار برجائهم لثواب ماعملوا بمنزلة الوعد بحصول مرجوهم اهـ

-وقول النبي (: [خيركم من تعلم القرآن وعلمه] [1]

-وقوله (:. [الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران] [2]

-وقوله (" [يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها] [3] .. والأحاديث في ذلك كثيرة ولله الحمد والمنة"

ومن النصوص الدالة علي الترهيب:

-قوله تعالي: (وقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا القُرْآنَ مَهْجُورًا(30) - الفرقان

قال ابن كثير في تفسيرها ما خلاصته:

يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال [يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا] وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه كما قال تعالى: {وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه} الاية فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعوه فهذا من هجرانه

وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه وترك تدبره وتفهمه من هجرانه وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء أن يخلصنا مما يسخطه ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وفهمه والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب. [4] اهـ

(1) - أخرجه البخاري في فضائل القران ح/ 5027 , والترمذي في فضائل القران ح/2907, وأبو داود في الصلاة ح/ 1425

(2) - أخرجه مسلم في صلاة المسافرين ح/798 , والبخاري نحوه في التفسير ح/4937

(3) - أخرجه الترمذي في فضائل القران ح/2914 , وانظر صحيح الجامع ح/8122, ومشكاة المصابيح ح/2134 للألباني- رحمه الله تعالي

(4) - أنظر تفسير القران لأبن كثير (3/ 423)