جَانٌّ) عند الوقف عليها يجتمع فيها سببان أحدهما تحقق السكون بعد حرف المد وصلًا ووقفًا وهذا يقتضي أن يكون المد لازما والثاني السكون العارض للوقف وهذا يقتضي أن يكون المد عارضًا للسكون والسبب الأول أقوى من الثاني فحينئذ يعمل بالأول ويهمل الثاني ويكون المد لازما ومثل هذه الكلمة (غَيْرَ مُضَارٍّ) في سورة النساء.

3 - (رِئَاءَ النَّاسِ) اجتمع في كلمة (رِئَاءَ) سببان: تقدم الهمز على حرف المد وهذا يوجب أن يكون المد مد بدل ووجود همز بعد حرف المد متصل به في كلمته وهذا يوجب أن يكون المد متصلًا. والسبب الأول ضعيف كما سبق والثاني قوي فيعمل بمقتضاه ويكون المد متصلًا ويهمل السبب الأول. ومثل هذه الكلمة (بَرَاءٌ) في سورة الممتحنة.

4 - (رَءَا أَيْدِيَهُمْ) اجتمع فيها سببان تقدم الهمز على المد المقتضي جعله مد بدل ووجود الهمز بعد حرف المد في كلمة أخرى المقتضى جعله مدًّا منفصلًا والسبب الأول ضعيف والثاني قوي فيعمل به ويترك الأول ويكون المد منفصلًا ومثل هذه الكلمة (وَجَاءُو أَبَاهُمْ) في يوسف. وهذا عند الوصل فإذا وقف على

(رَءَا) (وَجَاءُو) . كان المد حينئذ مد بدل إذ ليس في الكلمة إلا سبب واحد آنئذ.

5 - (يَشَاءُ) عند الوقف عليه اجتمع فيه سببان: اجتماع حرف المد مع الهمز في كلمة وهذا يقتضي اعتبار المد متصلًا ووجود سكون عارض للوقف بعد حرف المد. وهذا يقتضي اعتبار المد من قبيل المد العارض للسكون. والسبب الأول أقوى فيعمل به ويكون المد متصلًا يتعين مده ويلغى السبب الآخر فيمتنع القصر حينئذ.