"جنت"كتبت بالتاء في قوله تعالى في سورة الواقعة: (فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) .

وما عداه مرسوم بالهاء نحو: (أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ) بالمعارج (وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ والأَرْضُ) بآل عمران (أمْ جَنَّةُ الخُلْدِ التي وُعِدَ المُتَّقُونَ) بالفرقان.

"ابْنَتَ"رسمت بالتاء في قوله تعالى في سورة التحريم (ومَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ) ولا ثاني لها في القرآن الكريم.

"بينت"رسمت بالتاء في قوله تعالى في سورة فاطر: (فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ)

وما عداه مرسوم بالهاء نحو: (أفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ) بهود (كَمْ آتَيْنَاهُم من آيةٍ بَيِّنَةٍ) بالبقرة.

"جمالت"رسمت بالتاء في قوله تعالى في سورة المرسلات: (كَأَنَّهُ جَمَالَتٌ صُفْرٌ) وليس له ثان في القرآن الكريم.

"كلمت"ترسم بالتاء المجرورة في خمسة مواضع:

1 - (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا) بالأنعام.

2 - (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إسْرائِيلَ) بالأعراف.

3 - (كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا) بيونس.

4 - (إنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ) بيونس.

5 - (وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا) بغافر.

غير أن المصاحف اختلفت في رسم كلمت في الموضع الثاني بيونس وفي موضع غافر. فرسمت في الموضعين بالتاء في بعض المصاحف وبالهاء في بعضها.

وعلى هذا يجوز الوقف عليها بالتاء في الموضعين تبعًا لبعض المصاحف وبالهاء في الموضعين تبعًا للبعض الآخر. والراجح الوقف عليها في الموضعين بالتاء كما ذهب إليه المحققون.