العين إما أن تكون إنسية أو جنيَّة والعين الجنيَّة أشد من العين الإنسية ففي سنن النسائي من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله ? يتعوذ من عين الجآن وعين الإنس فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك.
قال ابن القيم رحمه الله: (العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد إذاءه فالعائن: تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته والحاسد: يحصل له ذلك في غيبة المحسود وحضوره أيضًا ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه) .
1 -البُعد عن الله عز وجل.
2 -عدم الاهتمام بالطاعات.
3 -عدم الاهتمام بأذكار الصباح والمساء.
4 -عدم ستر المحاسن عند من يخشى منهم الإصابة بالعين والحسد.
جاء في الحديث عند أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ?: «العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم» ومن الملاحظ والمعلوم من التجربة أن العين المعجبة قليلًا ما تكون مصحوبة بالمس «شيطان» وأما العين الحاسدة والعين القاتلة كثيرًا ما تكون مصحوبة بالمس «شيطان» والله أعلم.
(1) قال شيخنا الشيخ تركي بن محمد الزيد حفظه الله تعالى: «وربما يفعل الأسباب في عدم وقوع العين والحسد ولكن يقدِّر الله تعالى عليه ذلك للابتلاء والاختيار» .