وكتاب"الكافي"مملوء من رواية ابن عياش، وهو بإجماع هذه الفرقة كان وضّاعًا كذّابًا.

والعجيب من المرتضى (1) مع علمه بهذه الأمور كان يقول: إن أخبار فرقتنا وصلت إلى حد التواتر.

وأعجب من ذلك أن جمعًا من ثقاتهم رووا وحكموا عليه بالصحة، وآخرين كذلك حكموا عليه بأنه موضوع مفترى، وهذه الأخبار كلها في صحاحهم، كما أن ابن بابويه حكم بوضع ما روي في تحريف القرآن وآياته، ومع ذلك فتلك الروايات ثابتة في"الكافي"بأسانيد صحيحة بزعمهم، إلى غير ذلك من المفاسد، والله سبحانه يحقُّ الحقّ وهو يهدي السبيل.

الإقناع للحجاوي.

الأم للشافعي.

بدائع الصنائع للكاشاني.

بداية المجتهد لابن رشد.

تأريخ القرآن، إبراهيم الأبياري.

تحفة الفقهاء للسمرقندي.

تفسير الطبري.

تفسير ابن كثير.

تفسير فتح القدير.

تفسير روح المعاني للألوسي.

تلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني.

الجامع الصغير للسيوطي.

جمع الجوامع للسيوطي.

الجمع الصوتي الأول للقرآن، لبيب السعيد.

الرسالة للشافعي.

روضة الطالبين للنووي.

سبل السلام للصنعاني.

سنن أبي داود.

سنن البيهقي.

سنن الدارقطني.

سنن الدارمي.

سنن ابن ماجه.

سنن النسائي.

الشيعة والتحريف القرآن، محمد مال الله.

صحيح البخاري.

صحيح مسلم.

صفوة الصفة لابن الجوزي.

فتح الباري لابن حجر.

فتح العزيز للرافعي.

كشف القناع للبهوتي.

منتخب مسند عبد بن حميد.

كنز العمال للهندي.

المبسوط للسرخسي.

مجمع الزوائد للهيثمي.

مختصر المزني.

المجموع للنووي.

المحلى لابن حزم.

المستدرك للحاكم النيسابوري.

المدونة الكبرى للإمام مالك.

مسند ابن الجعد.

(1) هو علي بن الحسين ابن موسى بن محمد بن موسى. ولد في رجب سنة 355 ه‍، وهلك في الخامس والعشرين من ربيع الأول سنة 436 ه‍. انظر ترجمته: تنقيح المقال 2: 284، الخلاصة: 95، رجال ابن داود: 136، رجال النجاشي 2: 102، روضات الجنات 1: 295، رياض العلماء 4: 20، الفهرست: 98.