(الهَدْيَ) : ما يُهدَى إِلى الحَرَم الشريف من الأَنعام.

(الْقَلَائِدَ) : جمع قلادة، وهي: ما يُعَلَّق في عنق الأَنعام، علامةً على أَنها هَدْى.

والمراد: ذوات القلائد.

(آمِّينَ) : قاصدين.

(لَا يَجْرِمَنَّكُمْ) : لا يَحْمِلَنَّكُم.

(شَنَآَنُ) : بُغْض.

(صَدُّوكُمْ) : منعوكم.

(الْبِرّ) : كلمة تجمع وجوه الخير.

(الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) : الِإثم؛ الذنب مطلقا. والعدوان؛ خاص بما يقع على الغير.

التفسير

لمَّا بيَّن الله - سبحانه وتعالى - حُرْمة الاصطياد في الِإحرام، عقب ذلك بنهي المؤمنين عن استحلال شعائر الله، ومعالم حدوده فقال:

2 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللهِ ... } الآية.

هذا نداءٌ: ثانٍ من الله تعالى للمؤمنين، في قوة النداء السابق بالوفاء بالعقود، لتساوي

الحكمين وجوبا فيقول تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللهِ} :

أَي لا تستبيحوا وتنتهكوا أيَّةَ شعيرة من شعائر الدين: في الحج أَو غيره؛ لأَنه يؤَدي إِلى الاستخفاف بالشرع. وذلك كفر بالله - سبحانه وتعالى - لأَنه هو المُشرِّع.

(وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ) :

أَي: ولا تستبيحوا وتستحلوا القتال في الأَشهر الحُرُم، وذلك لحرمة القتال فيها، إِلا إِذا اضطُررتم إِلى ذلك. فإِنه لا يحرم عليكم القتال فيها.

قال تعالى:"الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشهْرِ الحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ..." [1] .

(1) البقرة، من الآية: 194