{وَاجْتَبَيْنَاهُمْ} : واختبرناهم.

{لَحَبِطَ} : لَبَطُلَ.

{وَالْحُكْمَ} : والقدرة على الفصل في الأُمور، على أساس من الحق والصواب.

{اقْتَدِهْ} : أي؛ تَأَسَّ.

التفسير

83 -وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ. . .) الآية.

هذه إشارة إلى تلك الدلائل التي أَرشد الله إبراهيم، إلى الاحتجاج بها على وحدانية الله وإبطال شرك قومه، الذي كانوا عاكفين عليه وهي تبدأْ من قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. . .} .

وفي هذا، إِشادة بمكانة إبراهيم عليه السلام، وبالدلائل التي أرشده الله إِليها.

وَيَتَأيَّدُ هذا بقوله تعالى:

{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ من نشَاءُ} :

أَي: نُعْلِي منازلَ من نشاءُ رفع درجاته؛ بإِعطائه الحجة البالغة، والبرهان الواضح حسبما تقتضيه حكمتنا. كما هو شأْننا، فيما أَرشَدنَا إليه إبراهيم عليه السلام.

{إنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ} :

أي: بالغ الحكمة في كل ما يقتضيه.

{عَلِيمٌ} :

أَي: واسع العلم بحال خلقه. فيعلم حال من شاءَ رفعه.