المفردات:

{صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} : من الثبات في القتال مع الرسول حتى الاستشهاد أو النصر، ووفوا بذلك.

{فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} : وفاءً بنذره بأَن قاتل حتى استشهد.

{وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} : ومنهم من يبق حيا ينتظر ذلك الشرف.

{وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} أي: وما غيروا عهد الله ولا نقضوا شيئا منه.

{وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ} : بأن يميتهم على نفاقهم فيعذبون بكفرهم.

{أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} أي: أو يوفق المستعد منهم للتوبة.

التفسير

23 - {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} :

لما ذكر - سبحانه وتعالى - عن المنافقين أنهم نقضوا العهد الذي كانوا عاهدوا الله عليه لا يولون الأدبار، وصف المؤمنين بأَنهم استمروا على العهد والميثاق.

أخرج الإِمام أَحمد ومسلم والترمذي والنسائى وجماعة عن أَنس قال: غاب عمى أنس بن النضر عن بدر فشق عليه وقال: أول مشهد شهده رسول الله غبت عنه!! لئن أَراني الله مشهدا مع رسول الله فيما بعد ليرين الله - تعالى - ما أصنع، فشهد يوم أحد فاستقبله سعد بن معاذ فقال: يا أَبا عمرو أَين؟ قال: واها لريح الجنة أَجدها دون أُحد، فقاتل حتى قتل، فوجد في جسده بضع وثمانون من ضربة وطعنة ورمية، ونزلت هذه الآية: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ .... } الآية. وكانوا يرونها نزلت فيه وفي أصحابه.

وفي الكشاف: نذر رجال من الصحابة أنهم إذا لقوا حربا مع رسول الله ثبتوا وقاتلوا حتى يستشهدوا، أي: نذر الثبات التام والقتال الذي يُفضى بحسب العادة إلى نيل الشهادة أو النصر.