المفردات:

{ص} : اختلف في تفسيره اختلافهم في نظيره من فواتح السُّور، فارجع إِلى ما كتبناه في صدر سورة"البقرة".

{ذِي الذِّكْرِ} : ذي الشَّرف، أَو الذكر: الموعظة.

{عِزَّةٍ} : حمية واستكبار عن الحق.

{وَشِقَاقٍ} : ومعاندة ومخالفة.

{قَرْنٍ} : يطلق مجازًا على الأمة.

{فَنَادَوْا} : فاستغاثوا وجأَروا، والنداءُ والجؤار: رفع الصوت.

{وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ} : وليس الوقت وقت فِرارٍ وخلاص.

والمناص: التأخر والْفَوْت.

التفسير

1 - {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} :

{ص} : بالسكون على الوقف عند الجمهور؛ لأنها حرف من حروف الهجاء مسرودة على منهاج التعداد، ويقول في مثله السلف: الله أَعلم بمراده، وقد فصلنا آراءَ العلماء في مثله أَول"البقرة"وغيرها فارجع إليه، وقرأَ أُبي والحسن وغيرهما"صادِ"بكسر الدال، وأخرج ابن جرير عن الحسن: أنَّ صاد - بكسر الدال منونا - أَمْر من صَادى، أَي: عارض، ومنه الصَّدى وهو ما يعارض الصوت الأَول، ويقابله بمثله في الأَماكن الخالية.

والمعنى: عَارضِ القرآن بعملك، أَي: اعمل بأَوامره ونواهيه، وقال عبد الوهاب: أَي: اعرضه على عملك فانظر أَين عملك من القرآن.

{وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْر} : قسم أَقسم به ربنا - عز وجل - أَي: أُقسم بالقرآن المشتمل على ما فيه ذكر للعباد ونفع لهم في المعاش والمعاد، وقيل: ذي الذكر: ذي الشرف والمكانة، ولا منافاة بين القولين فإنه كتاب شريف مشتمل على التذكير والإنذار، وجواب القسم