5-كما أن"الإيمان"شعب متعددة ورتبها متفاوتة أعلاها قول"لا اله إلا الله"وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان، فكذلك"الكفر"الذي هو في مقابلة الإيمان، ذو شعب متعددة، ورتب متفاوتة أشنعها"الكفر المخرج من الملة"مثل: الكفر بالله، وتكذيب ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.

وهناك كفر دون كفر، ومنه تسمية بعض المعاصي كفرًا.

ولهذا نبه علماء التفسير، والوجوه والنظائر في كتاب الله - تعالى- وشراح الحديث والمؤلفون في:"لغته"وفي الأسماء المشتركة، والمتواطئة، أن لفظ"الكفر"جاء في نصوص الوحيين، على وجوه عدة:"الكفر الناقل عن الملة"و"كفر دون كفر"و"كفر"