قال الشاطبي: كل مسألة علمية لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها خوض فيما لم يدل على استحسانه دليل شرعي.

والعمل هنا عمل القلب والجوارح.

قد يقول قائل أن عمل القلب يكون في الاعتقاد فلماذا يبحثه الشاطبي في مبحث الأصول التي ينبني عليها فقه؟

اقول:

هناك من أعمال القلب ما يكون داخلا في مبحث الفقه مثل النيات. قال ابن عبد السلام لو يعلم احد الناس فقه النيات.

ومن تتبع القرآن وجد فيه أن السؤال الذي لا يتعلق به عمل يتم الإعراض عنه وتكون ا?جابة عما فيه فائدة مثل السؤال عن ا?هلة،

فكان الجواب ليس على مقصد السائل عن شكل الهلال، بل كان بما ينبني عليه عمل أي هي مواقيت للناس والحج.

وهذا يدل على أنه ليس هناك تكليف إلا بعمل.

التكليف متعلق بالعمل الذي يكون فيه تعبد. إذن التكليف فيه منفعة التعبد. والفقه هو العمل الذي ينبني على أصول الفقه.