وأما عاصم بن علي، فيكفي فيه أنه من شيوخ البخاري في صحيحه"."

قلت: وأبو أويس: صدوق يهم، وقد تُوبع فزالت الخشية من وهمه.

وأخرجه الدارقطني 1/ 248 من طريق بقية، عن عبد الملك بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ليس في القبلة وضوء".

وأخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده" (673) أخبرنا بقية بن الوليد، حدثني عبد الملك بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم، وقال:

"إن القبلة لا تنقض الوضوء، ولا تفطر الصائم، وقال: يا حميراء إن في ديننا لسعة".

وقال إسحاق:

"أخشى أن يكون غَلِطَ".

قلت: ووجه الغلط أنه ثابت من فعله صلى الله عليه وسلم وليس من قوله.

وقال الدارقطني في"العلل"15/ 63:

"عبد الملك بن محمد، شيخ له - أي: لبقية - مجهول، عن هشام".

وأخرجه الدارقطني 1/ 248 من طريق محمد بن جابر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

وعلّقه الدارقطني في"العلل"15/ 63 عن نوح بن ذكوان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

قلت: وهذا إسناد ضعيف لأجل نوح بن ذكوان، فإنه ضعيف كما في"التقريب" (7255) .

وأخرجه الدارقطني 1/ 259 من طريق إسماعيل بن موسى، حدثنا عيسى بن يونس، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عروة، عن عائشة، قالت:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ثم يصلي ولا يتوضأ".

وقال الدارقطني:

"هذا خطأ من وجوه".

وأخرجه الدارقطني 1/ 248 من طريق الحسن بن دينار، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير، أن رجلا، قال: سألت عائشة عن الرجل يقبل امرأته بعد الوضوء؟، فقالت:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه ولا يعيد الوضوء".

فقلت لها: لئن كان ذلك ما كان إلا منك فسكتت.

وقال الدارقطني:

"هكذا قال فيه: أن رجلا قال: سألت عائشة".