الثاني: ما سنذكر من الأدلة على كفره يوضّحه:

الدليل الخامس: وهو قوله سبحانه: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم: 59] .

قال عبد الله بن مسعود:

"غي: واد في جهنم بعيد القعر" (7) .

7 -إسناده ضعيف - أخرجه المروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (35) ، والطبري في"التفسير"18/ 218، والطبراني 9/ (9111) ، والحاكم 2/ 374، وأبو نعيم في"الحلية"4/ 206، والبيهقي في"البعث والنشور" (470) من طريق شعبة، وأسد بن موسى في"الزهد" (11) ، والطبراني (9106) عن إسرائيل، وأسد بن موسى في"الزهد" (12) ، والطبراني (9107) عن قيس بن الربيع، وهناد في"الزهد" (276) ، والطبري في"التفسير"18/ 218، والطبراني (9110) من طريق سفيان، أربعتهم عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، في هذه الآية" {فسوف يلقون غيا} [مريم: 59] قال: نهر في جهنم خبيث الطعم، بعيد القعر".

وقال الحاكم:

"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"وأقره الذهبي!

قلت: إسناده منقطع، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه.

وأخرجه المعافى بن عمران في"الزهد" (176) ، وأسد بن موسى في"الزهد" (14) ، وابن أبي الدنيا في"صفة النار" (38) ، والطبري في"التفسير"18/ 218، والطبراني 9/ (9108) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (471) عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه، قال:"الغي نهر في جهنم يقذف فيه الذين اتبعوا الشهوات".

وأخرجه الطبراني (9109) من طريق شريك، عن أبي إسحاق به، وفيه"واد في جهنم من قيح".

وله طريق أخرى عن أبي عبيدة:

أخرجه أسد بن موسى في"الزهد" (13) ، ومن طريقه الطبراني 19/ (1112) حدثنا مروان ابن معاوية، عن العلاء بن المسيب، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال:"هو نهر في النار يقال له غي".

وأخرجه الطبراني (9113) من طريق خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي عبيدة به.